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1、武俠小說(shuō)大師金庸金庸金庸，1924年出生于浙江海寧，原名查良鏞，后來(lái)他把自己名字的“鏞”字一分為二，成為“金庸”。這就成為了他的筆名。徐志摩是金庸的表兄。他是華人最知名的武俠小說(shuō)作家、及新聞學(xué)家、企業(yè)家、政治評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席，《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》主要起草人之一、香港最高榮銜“大紫荊勛章”獲得者、華人作家首富。金庸在1948年移居香港，是香港「明報(bào)」創(chuàng)辦人，并著有“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”等14部武俠小說(shuō)，作品亦被改編成影視劇集、游戲、漫畫(huà)等產(chǎn)品，膾炙人口。金庸小說(shuō)深受歡迎，不少文壇才子和讀者都提筆撰寫(xiě)書(shū)評(píng)，形成「金學(xué)」研
2、究的風(fēng)潮。“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城決》《天龍八部》《射雕英雄傳》《白馬嘯西風(fēng)》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書(shū)劍恩仇錄》《神雕俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血?jiǎng)Α贰而x鴦刀》金庸小說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)文化金庸小說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示是在兩個(gè)向度上同時(shí)進(jìn)行的。一個(gè)是從大處著眼，展示中華文化的多樣性、綜合性、融匯性，再一個(gè)是從小處入手，展示中華文化的奇妙性、精巧性和藝術(shù)性。從大的方面來(lái)說(shuō)，金庸小說(shuō)廣泛地涉及到儒家、墨家、道家、佛家等中國(guó)文化思想層面的各個(gè)組成部分，寫(xiě)出了一部“三教九流”眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)。同時(shí)，他還從地域文化的角度廣泛描寫(xiě)了中國(guó)大
3、陸東西南北不同地域各具特色、神采各異的文化風(fēng)貌。他還進(jìn)一步寫(xiě)出了不同朝代、不同歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的起伏演變，從而構(gòu)成了一幅動(dòng)態(tài)的、立體的中國(guó)文化長(zhǎng)篇畫(huà)卷。金庸的前期作品在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明顯占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的地位?！稌?shū)劍恩仇錄》和《碧血?jiǎng)Α范紝?duì)主人公為民請(qǐng)命、為民鋤奸的正義行為持贊賞筆調(diào)，《射雕英雄傳》更是把郭靖所代表的義無(wú)返顧、勇往直前的儒墨精神褒揚(yáng)到了極致。金庸的中期作品到了金庸的中期作品，道家思想、游仙思想開(kāi)始令人注目?！渡竦駛b侶》可以看做從前期進(jìn)入中期的一座分水嶺，在這部作品中既有郭靖擲地有聲的“為國(guó)為民，俠之大者”以及郭靖夫婦為保衛(wèi)襄陽(yáng)壯
4、烈犧牲，又有楊過(guò)蔑視宗法禮教、為個(gè)人愛(ài)情不惜與整個(gè)武林為敵以及單人獨(dú)劍四方漂游。《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》則更明確地把個(gè)人自由問(wèn)題設(shè)置為主人公的第一關(guān)懷。張無(wú)忌可以放棄明教教主——實(shí)際上是放棄了大明朝開(kāi)國(guó)君主的地位，但是卻不能在四位年輕女性中確定哪一個(gè)是自己的最愛(ài)。令狐沖也是斷然拒絕繼承日月神教教主的位置而把生命、自由視為至高無(wú)上。在楊過(guò)、張無(wú)忌、令狐沖眼中，并非沒(méi)有正邪善惡，但是這些對(duì)于他們已不是“第一生命指令”，自由和逍遙才是他們的“黃金世界”。金庸的后期作品到了金庸的后期作品，佛家思想的氣息愈來(lái)愈濃，在《連城訣》和《俠客行》中，是非善惡已經(jīng)開(kāi)始變得撲朔迷離、標(biāo)準(zhǔn)難
5、立，狄云和石破天對(duì)于究竟應(yīng)該如何做人，可以說(shuō)自始至終也沒(méi)有找到答案，石破天連自己到底是誰(shuí)也幾乎不能完全肯定?！短忑埌瞬俊犯羌鹩顾斫獾姆鸺宜枷胫蟪?，在這部130萬(wàn)字的鴻篇巨制中充滿了“無(wú)人不冤，有情皆孽”的大悲憫，色空觀念、有無(wú)觀念等佛家基本思想，都以藝術(shù)方式呈現(xiàn)出極大的誘惑力。以至有學(xué)者指出，金庸小說(shuō)可做佛教的入門(mén)書(shū)。深沉的文化內(nèi)涵，是金庸小說(shuō)能夠吸引大量高層次讀者的關(guān)鍵。金庸小說(shuō)中的中國(guó)文化分區(qū)金庸筆下涉及到幾乎所有的中國(guó)文化分區(qū)，從《雪山飛狐》中的雪山極頂?shù)健短忑埌瞬俊分械纳n山洱海，從《書(shū)劍恩仇錄》中的新疆雪蓮到《笑傲江湖》中的福建山歌，他經(jīng)常在一些大部頭的作
6、品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游。例如《天龍八部》從云南大理寫(xiě)到江南姑蘇，然后又寫(xiě)到河南、山西、浙江、寧夏、塞北、關(guān)東。金庸不但寫(xiě)出了各地不同的景色、風(fēng)俗以及人物語(yǔ)言，更寫(xiě)出了各地文化本質(zhì)上的區(qū)別，使讀者鮮明地感受到中國(guó)文化的“版塊構(gòu)成”。例如郭靖成長(zhǎng)于蒙古大漠，黃蓉則成長(zhǎng)于東南海島。蕭峰成長(zhǎng)于中原武林，韋小寶則成長(zhǎng)于揚(yáng)州妓院。這些人物身上的個(gè)性都與他們的“水土”密不可分。讀這樣的小說(shuō)時(shí)，讀者經(jīng)常會(huì)覺(jué)得非?！斑^(guò)癮”，他們從中感到了中國(guó)之“大”，感到了作為中國(guó)人的自豪。他們會(huì)覺(jué)得擁有如此文化格局的中國(guó)，不論政治風(fēng)云怎樣變化，都是具有無(wú)窮生命力的，都是不可戰(zhàn)勝的。這種撼人
7、胸襟的“大”的感受是從其他國(guó)家的經(jīng)典作品和新文學(xué)作品中很難得到的。Thankyou
