論朱自清散文的“中和”之美

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1、論朱自清散文的“中和”之美論文（設(shè)計(jì)）論文題目:論朱自清散文的“中和”之美　　　作者：謝驕學(xué)校：播樂(lè)鄉(xiāng)樂(lè)利小學(xué)　　完成時(shí)間：2014年11月20日14論朱自清散文的“中和”之美論朱自清散文的“中和之美”【摘要】：朱自清的散文，自覺(jué)地繼承和發(fā)展了中國(guó)古典散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這突出的表現(xiàn)在朱自清在其散文創(chuàng)作中自覺(jué)的繼承了儒家“溫柔敦厚”的詩(shī)教理想。在他的筆下，無(wú)論何種題材、文體，都能轉(zhuǎn)化為優(yōu)美動(dòng)人的散文，而他散文的美學(xué)精髓則是儒家的中庸思想、中和主義，因而他的散文散發(fā)著一種中和之美。他散文中和之美的形成，主要是受到傳統(tǒng)文化的影響，這種影響首先

2、是通過(guò)對(duì)朱自清本人的影響，進(jìn)而滲透到他的散文創(chuàng)作中，包括散文的題材及所反映的內(nèi)容等方面。另外，朱自清的散文還繼承和發(fā)展了中國(guó)古代詩(shī)歌注重營(yíng)造意境的傳統(tǒng)。朱自清的散文創(chuàng)作，為我們要寫好一篇散文提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】：朱自清散文中和之美引言：朱自清的散文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位，他的散文也被各個(gè)出版社出版，而且是常印常銷，經(jīng)久不衰，影響很大。他的許多散文在二十世紀(jì)二十年代就已經(jīng)成為我國(guó)早期散文的代表作，其中許多篇被譽(yù)為“白話美術(shù)文的典范”，如《背影》、《荷塘月色》、《給亡婦》等。而對(duì)他的散文研究歷來(lái)都有不少，各抒己見(jiàn)，而且見(jiàn)

3、解獨(dú)到。朱自清在“行為上主張一種日常生活的中和主義”，他又持一種“既不執(zhí)著也不絕滅的中性人生觀”，他散文的“中和”之美與他的“中性人生觀”密切相關(guān)。本文試圖結(jié)合朱自清的為人、學(xué)術(shù)研究以及對(duì)他的散文的欣賞與批評(píng)等方面，運(yùn)用文本細(xì)讀、歸納演繹的方法來(lái)研討他散文的“中和”之美，以彰顯它的內(nèi)涵及傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代散文創(chuàng)作中的地位和意義。文獻(xiàn)綜述：（一）國(guó)內(nèi)研究情況在中國(guó)，研究他散文的有很多。朱金順編的《朱自清研究資料》把朱自清的生平點(diǎn)滴詳細(xì)的介紹了一遍，讓我們對(duì)朱自清本人有了大致的了解。陳孝全、劉泰隆編的《朱自清作品欣賞》則讓我們對(duì)朱自清的作品

4、有了更多的認(rèn)識(shí)。郭良夫編的《完美的人格——朱自清的治學(xué)和為人》，由朱自清先生的同事、學(xué)生和子女寫的回憶性文章構(gòu)成，這些文章或追憶朱自清的生平為人，或研討朱自清的文章學(xué)術(shù)，或紀(jì)念朱自清的成就業(yè)績(jī)等，從各個(gè)方面展示了朱自清完美的人格。劉雯晶根據(jù)她的課堂筆記整理的《朱自清——中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究講義》，作者根據(jù)當(dāng)年在朱自清課堂上記的的課堂筆記，基本上是原樣照抄下來(lái)，有言志與緣情、模擬、文筆和品目四個(gè)內(nèi)容，從這本書我們可以看出朱自清在文學(xué)批評(píng)研究上的見(jiàn)解和成就。在對(duì)散文和傳統(tǒng)的中和之美方面的研究，有佘樹(shù)森的《散文創(chuàng)作藝術(shù)》，它主要探討與總結(jié)了散文

5、藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，涉及到散文的概念與分類，散文的特質(zhì)、文體語(yǔ)言等方面的內(nèi)容。朱堂錦的《文化與審美》，著重從宗教文化、語(yǔ)言文化和傳統(tǒng)文化三方面對(duì)散文的審美活動(dòng)進(jìn)行研究，我主要看了傳統(tǒng)文化與審美這部分中的孔子的美學(xué)觀——“仁”“禮”“和”，“和”14論朱自清散文的“中和”之美就是中和之美、中庸之道在哲學(xué)上的體現(xiàn)。莊錫華的《文化傳統(tǒng)與中國(guó)文學(xué)理論的現(xiàn)代歷程》，講述了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代的從被摒棄到又回歸的曲折道路，在書的導(dǎo)論中提出傳統(tǒng)文化將一直在現(xiàn)代文論中延綿的觀點(diǎn)……另外我還參閱了多篇與該論題相關(guān)的資料，這些論文中的觀點(diǎn)大多是在總結(jié)前人研究結(jié)

6、果的基礎(chǔ)上加入自己的觀點(diǎn)的。（二）國(guó)外研究情況在國(guó)外，研究朱自清散文的很少。在韓國(guó)，他的著名散文《背影》被韓國(guó)散文家許世旭先生譯成朝鮮文發(fā)表，而且被許多中學(xué)收錄到中學(xué)教科書中。（三）對(duì)現(xiàn)有研究狀況的優(yōu)缺點(diǎn)及自己的觀點(diǎn)在中國(guó)，研究朱自清散文的人非常多，而且研究的也非常的廣泛和深入，但深入的并且全面的研究他散文的“中和之美”論文和著作卻很少；在國(guó)外就更少了，只是把他的文章翻譯成外語(yǔ)，并沒(méi)有研究性的文章。在信息化迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化正在慢慢流逝，研究朱自清散文的“中和”之美也可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承與發(fā)展，所以這個(gè)問(wèn)題值得我們?cè)僮魃?/p>

7、入的研究。一、朱自清及其作品介紹1.1朱自清朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），生于江蘇省東海縣，長(zhǎng)于揚(yáng)州，因而自稱“揚(yáng)州人”，祖籍浙江紹興。最初名自華，號(hào)秋實(shí)，后來(lái)由于家境衰落等原因，跳班考入北京大學(xué)哲學(xué)系，遂改名自清，字佩弦，發(fā)表文章的時(shí)候通用“朱自清”，間或也用“佩弦”，早年用過(guò)“柏香”“知自”“白暉”“白水”等筆名。一生的創(chuàng)作有詩(shī)集、文學(xué)論文集、散文集以及他編的有關(guān)國(guó)文教學(xué)的讀本等26種。可朱自清一生的思想也是幾經(jīng)波折，由于他始終保持著自己思想的中和主義，所以在他的思想上曾一度的出現(xiàn)過(guò)誤入歧途的時(shí)候.但他最

8、終還是從一個(gè)狷者走向了一個(gè)斗士，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中評(píng)價(jià)他“一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣，可見(jiàn)他是個(gè)進(jìn)步的學(xué)者和斗士。1.2朱自清創(chuàng)作散文的原因和從中體現(xiàn)出的為人朱自清是偉大的學(xué)