2011《語(yǔ)音學(xué)》緒論

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1、主講：山東師范大學(xué)文學(xué)院教授劉靜敏山東師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)專業(yè)課程語(yǔ)音學(xué)緒論一、語(yǔ)音的分類及作用（一）語(yǔ)音的含義（二）語(yǔ)音的分類（三）語(yǔ)音在語(yǔ)言中的作用二、語(yǔ)音學(xué)的研究范圍及對(duì)象（一）語(yǔ)音學(xué)的研究范圍（二）現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)的種類（三）語(yǔ)音學(xué)的作用三、漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的形成與發(fā)展（一）古代的語(yǔ)音研究（二）“五四”至1949年的語(yǔ)音研究（三）1949年以來(lái)的語(yǔ)音研究四、國(guó)際音標(biāo)(一)國(guó)際音標(biāo)的創(chuàng)制（二）國(guó)際音標(biāo)的符號(hào)說(shuō)明（三）國(guó)際音標(biāo)的特點(diǎn)（四）國(guó)際音標(biāo)的作用（五）嚴(yán)式標(biāo)音和寬式標(biāo)音五、語(yǔ)音學(xué)的學(xué)習(xí)一、語(yǔ)音的分類及作用（一）語(yǔ)音的含義語(yǔ)音是

2、由人的發(fā)音器官發(fā)出的、表達(dá)一定的思想和意義、并能用來(lái)跟別人交流的聲音。主要從三個(gè)方面來(lái)理解：第一、語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言的聲音和語(yǔ)言的意義是緊密聯(lián)系著的，因此，只有表達(dá)語(yǔ)言的意義的聲音才算做語(yǔ)音。比如，在漢語(yǔ)普通話中，“heiban”這樣聲音形式可以和“黑板”這個(gè)詞的意義聯(lián)系起來(lái)；“hualala”這一串聲音同“嘩啦啦”這個(gè)詞的意義聯(lián)系在一起，它們就都屬于語(yǔ)音。“bia”這串聲音在漢語(yǔ)普通話中沒(méi)有能夠與之相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)詞，它就不是漢語(yǔ)普通話的語(yǔ)音。第二、語(yǔ)音具有系統(tǒng)性。人類發(fā)音器官發(fā)出的的聲音，也只有在符合一定語(yǔ)音系統(tǒng)的

3、情況下才是屬于語(yǔ)言的。比如“?”、“?”、“?”等不是漢語(yǔ)普通話的語(yǔ)音，而“（b）o”、“x（iang）”等也不是英語(yǔ)的語(yǔ)音。第三、語(yǔ)音除具有物理屬性、生理屬性等自然屬性之外，還具有社會(huì)屬性。語(yǔ)音的社會(huì)屬性是使語(yǔ)音從根本上與一般聲音區(qū)別開(kāi)來(lái)的本質(zhì)屬性。（二）語(yǔ)音的分類第一，根據(jù)聲音的產(chǎn)生來(lái)分，主要有樂(lè)音和噪音。樂(lè)音是由有規(guī)則音波構(gòu)成的，悅耳動(dòng)聽(tīng)。發(fā)樂(lè)音時(shí)，聲門(mén)關(guān)閉，聲帶靠攏，氣流從聲門(mén)窄縫中擠出來(lái)，這時(shí)聲帶顫動(dòng)發(fā)出音來(lái)。發(fā)噪音時(shí)，聲門(mén)大開(kāi)，聲帶放松，氣流自由的通過(guò)聲門(mén)。噪音是由許多不規(guī)則的音波構(gòu)成的，刺耳不動(dòng)聽(tīng)。一般情況下，

4、語(yǔ)音是樂(lè)音，清輔音是噪音，而濁輔音是樂(lè)音和噪音的混合音。第二，根據(jù)在音節(jié)中所處地位來(lái)分，分為元音和輔音。在音節(jié)中，發(fā)音比較響亮，且音長(zhǎng)能夠長(zhǎng)久，總是處于音節(jié)中心地位的音，叫元音，也叫母音。發(fā)音不能持久，或者雖能持久但不響亮，在音節(jié)中處于從屬地位的音叫輔音，又叫子音。第三，根據(jù)共鳴腔來(lái)分，分為口音，鼻音以及口鼻音。在口腔中共鳴的音叫口音，在鼻腔中共鳴的音叫鼻音。發(fā)音是一部分氣流從鼻腔中出來(lái)，同時(shí)在口腔和鼻腔中共鳴的音叫口鼻音。（三）語(yǔ)音在語(yǔ)言中的作用語(yǔ)言具有一系列重要的社會(huì)功能：語(yǔ)言是人類最重要的交際的工具，語(yǔ)言是人類思維的工

5、具，語(yǔ)言是社會(huì)上傳遞信息的工具……一句話，人類如果沒(méi)有語(yǔ)言，也就不會(huì)擁有人類文明。但是，需要指出的是，人類如果沒(méi)有利用發(fā)音器官發(fā)出語(yǔ)音，就根本不會(huì)有語(yǔ)言。任何聲音都是由于物體振動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的聲波形成的，所以，從本質(zhì)上說(shuō)，聲音是一種自然物質(zhì)，但是，它在語(yǔ)言系統(tǒng)中又是必不可少的。原因是什么呢？依照瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的觀點(diǎn)，語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，而任何一個(gè)符號(hào)都是一個(gè)兩面體，即能指與所指。在語(yǔ)言系統(tǒng)中，聲音以及它所代表的意義是互相依存的統(tǒng)一體。一方面，不代表任何意義的聲音不能成為語(yǔ)音，另一方面，一一必須借助于聲音才能表達(dá)出來(lái)，所以，語(yǔ)

6、音應(yīng)當(dāng)說(shuō)是語(yǔ)言的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有語(yǔ)音，語(yǔ)言就失去了它所依附的客觀實(shí)體，它就成為不可觸摸的虛無(wú)縹緲之物。二、語(yǔ)音學(xué)的研究范圍及對(duì)象語(yǔ)音學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，是研究人類語(yǔ)言語(yǔ)音系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)規(guī)律的學(xué)科。語(yǔ)音學(xué)主要研究語(yǔ)言的發(fā)音機(jī)制、語(yǔ)音特性和在言談中的變化規(guī)律。（一）語(yǔ)音學(xué)的研究范圍語(yǔ)音學(xué)(phonetics)一詞在西方來(lái)源于希臘文。早期的語(yǔ)音學(xué)研究多只為了語(yǔ)言教學(xué)的需要以及語(yǔ)言研究的興趣，研究范圍比較廣泛,除研究語(yǔ)音特性外還包括語(yǔ)言的讀音或拼音學(xué)、語(yǔ)音系統(tǒng)學(xué)等。在中國(guó)傳統(tǒng)音韻學(xué)研究中有關(guān)語(yǔ)音的描寫(xiě)和分類,也都屬于語(yǔ)音學(xué)的范疇。（二

7、）現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)的種類言語(yǔ)交際的全過(guò)程包括三個(gè)階段：一說(shuō)話者發(fā)出語(yǔ)音，二語(yǔ)音經(jīng)過(guò)空氣的傳播，三語(yǔ)音被聽(tīng)話者接收、了解，而達(dá)成意思傳達(dá)的過(guò)程。（如圖）語(yǔ)音的三個(gè)階段：發(fā)音－傳遞－感知第一階段：大腦指令發(fā)音器官發(fā)出聲音（從心理現(xiàn)象到生理現(xiàn)象）第二階段：語(yǔ)音以空氣作為媒介傳遞到聽(tīng)話人的耳朵里：物理現(xiàn)象。第三階段：語(yǔ)音通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官被聽(tīng)話人感知：從生理現(xiàn)象轉(zhuǎn)為心理現(xiàn)象的過(guò)程。這分別代表了語(yǔ)音的生理屬性，物理屬性和心理屬性。除此之外，語(yǔ)音還有著十分重要的社會(huì)屬性。比如，表示某個(gè)具體的意義要用什么樣的語(yǔ)音或語(yǔ)音組合，是社會(huì)的某個(gè)種群（民族或方

8、言群體）約定俗成的，不同的社會(huì)種群有著不同的語(yǔ)音體系。語(yǔ)音學(xué)的研究對(duì)象就包括了語(yǔ)音的這些不同的層面。發(fā)音語(yǔ)音學(xué)(articulatoryphonetics)：研究發(fā)音器官在發(fā)音階段的生理特性的語(yǔ)音學(xué)分支。一次發(fā)音運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)出什么樣的聲音主要取決于發(fā)音器官的生理狀態(tài)。因此發(fā)音語(yǔ)音學(xué)也叫生理語(yǔ)