從王維淺談唐代山水田園詩(shī)

《從王維淺談唐代山水田園詩(shī)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、從王維淺談唐代山水田園詩(shī)摘要：?山水田園詩(shī)興起于魏晉南北朝。對(duì)于山水田園審美的自覺(jué)是魏晉對(duì)人的自覺(jué)同步進(jìn)行的。只有向內(nèi)意識(shí)到自己的人格個(gè)性，才能向外感受自然；只有當(dāng)人們能領(lǐng)略自身風(fēng)度，氣質(zhì)，個(gè)性的美，才能感受“池塘生春草，園柳變鳴噙”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的美妙，因?yàn)槿祟悓?duì)內(nèi)在自我的發(fā)現(xiàn)與對(duì)外在自然的發(fā)現(xiàn)在本質(zhì)上是一致的。山水詩(shī)的鼻祖是謝靈運(yùn)，田園詩(shī)的鼻祖是陶淵明。關(guān)鍵字：魏晉唐代山水田園?王維孟浩然?淡泊唐代詩(shī)歌是我國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的頂峰，在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中，唐詩(shī)是最璀璨的文化瑰寶之一，是中國(guó)文學(xué)史上的一顆明珠，唐代被稱為詩(shī)的時(shí)代。

2、唐朝分為四個(gè)階段，初唐、盛唐、中唐、晚唐，每個(gè)階段都代表性的詩(shī)歌流派，大體分為四類：懷古詩(shī)歌、抒情詩(shī)歌、邊塞詩(shī)歌、山水詩(shī)歌。山水詩(shī)歌以反映山水田園為主要題材，描繪山水景物為主要內(nèi)容，流行于盛唐時(shí)期，以該詩(shī)派的代表人物命名則稱為王孟詩(shī)派，代表詩(shī)人是王維、孟浩然，這一詩(shī)派的詩(shī)人除王孟外，還有儲(chǔ)光羲、裴迪、韋應(yīng)物、柳宗元等詩(shī)人。他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，既能概括地描寫雄奇壯闊的景物，又能細(xì)致入微地刻畫自然事物的形態(tài)。一、山水田園詩(shī)的起源人們對(duì)山水的這種喜好以及由此產(chǎn)生的對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)又同時(shí)與當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)有關(guān)。玄學(xué)的核

3、心是道學(xué)之術(shù)和老莊之學(xué)，老莊人生境界進(jìn)入文學(xué)，乃是山水進(jìn)入文學(xué)的前奏。山水意識(shí)是建立在老莊人生情趣之上的。魏晉時(shí)期由于統(tǒng)治者忙于征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，鎮(zhèn)壓人民的反抗和爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)，兩漢以來(lái)儒學(xué)那種重功利、主政教，主諷諫、崇實(shí)錄，尚雅正的正統(tǒng)思想開(kāi)始動(dòng)搖。隨著儒家正統(tǒng)觀念的淡化，經(jīng)學(xué)束縛的逐漸解除，思想出現(xiàn)了活躍的局面，僵化的思想世界讓位于一個(gè)感情豐富細(xì)膩的世界。崇尚虛無(wú)，消極避世的老莊思想和著佛教隨之興盛起來(lái)。“儒在鐘鼎，道在山林”儒家思想較多地滲透到政治關(guān)系和倫理規(guī)范方面，道家思想則較多地積淀在藝術(shù)形式和審美觀念上。當(dāng)時(shí)文人學(xué)士普遍認(rèn)為“山靜而谷深者，自然之道也”

4、（阮籍《達(dá)莊論》）。“陽(yáng)降陰生，一替一興，流而為川，滯而為陵”（摯虞《思游賦》）。山川景物都是自然之形，“方寸湛然，固以玄對(duì)山水”（孫綽（庚亮碑）），正如莊子所言“得魚忘筌”“得意忘言”。這樣，他們就可以在游覽山水中領(lǐng)略玄趣，追求與道冥合的精神境界。這也是嵇康所主張的“返乎自然”。不僅如此，鐘情山水還成為士林衡量為人作文的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，形成了一種崇尚瀟灑明秀、高雅脫俗之美的審美情趣，這種審美情趣在以后的士文化傳統(tǒng)里占有者重要的地位。?　　總之，山水宦游已成為此時(shí)期的一種風(fēng)氣，一種時(shí)尚。這一風(fēng)氣在文學(xué)中得到了相應(yīng)的反映，山水田園詩(shī)經(jīng)歷了一個(gè)形成、發(fā)展、和興盛

5、的過(guò)程。二、從王維看山水田園王維，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”。開(kāi)元九年中進(jìn)士，任大樂(lè)丞，后謫官濟(jì)州。曾在騏上，蒿山一帶隱居，開(kāi)元二十三年被張九齡提拔為右拾遺。后遷監(jiān)察御史，出使涼州。天寶年間先后住在終南山，過(guò)著亦官亦隱的生活。安史之亂后被強(qiáng)迫任偽官。晚年篤奉佛，官終尚書右丞。王維是盛唐最負(fù)盛名的大詩(shī)人。??王維今存詩(shī)三百七十六首，其中山水詩(shī)一百零二首，田園詩(shī)三十五首，可見(jiàn)最能代表其創(chuàng)作特色的就是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。其山水田園詩(shī)與陶淵明、謝靈運(yùn)及同代山水田園詩(shī)人一樣：具有質(zhì)樸、自然、清新的風(fēng)格，但他的山水田

6、園詩(shī)，在熔鑄陶詩(shī)的意趣和謝詩(shī)細(xì)膩逼肖的詩(shī)風(fēng)的同時(shí)，繼往開(kāi)來(lái)，將山水田園詩(shī)的藝術(shù)大大推進(jìn)了一步，他的詩(shī)個(gè)性與自然契合、情與景相融、意境開(kāi)闊、形象鮮明、情調(diào)豐富多彩、富有詩(shī)情畫意。這就使得他在這領(lǐng)域有很高的成就，在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，成為山水田園詩(shī)派的代表人物。王維繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的寫作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然之風(fēng)也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)新的高度，因而在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的位置。?王維的山水田園詩(shī)是承前啟后之作，是中國(guó)山水田園詩(shī)的一個(gè)高峰，他的山水田園詩(shī)有自己獨(dú)特的美學(xué)特色，可以說(shuō)他的山水田園詩(shī)就是一個(gè)美的集合，在他的詩(shī)

7、中到處可以發(fā)現(xiàn)美的因子：動(dòng)靜和諧之美，清新靈動(dòng)的色彩之美，空靈清妙的禪意之美，自然與心境合而為一的渾圓之美。三、王維是盛唐山水田園詩(shī)的代表?1．王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，具有多方面的文學(xué)、藝術(shù)才能，精通繪畫、書法、音樂(lè)。王維早年立志于功名進(jìn)取，寫了許多風(fēng)格雄渾、境界開(kāi)闊，充滿豪情逸氣的詩(shī)作，其中以邊塞和游俠題材的詩(shī)歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。??2．“畫中寫意”的王維山水詩(shī)?：??（1）王維的山水田園詩(shī)是詩(shī)情與畫意的高度統(tǒng)一。蘇軾曾評(píng)論說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！保ā稏|坡志林

8、》）他善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然景物的形象特征和狀態(tài)，以畫家的繪畫技巧去構(gòu)圖和選擇色彩，并將詩(shī)人對(duì)自然