新中國服飾變遷的特點(diǎn)及趨勢資料

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1、新中國服飾變遷的特點(diǎn)及趨勢20世紀(jì)下半葉是一個(gè)風(fēng)云驟變的時(shí)代,新中國的建立,這是與以往任何一個(gè)時(shí)代都不相同的。50多年來,中國人民在社會(huì)主義建設(shè)中遭遇了一些挫折和磨難,這種時(shí)代變遷的印記必然在表現(xiàn)力極強(qiáng)的服飾文化中有所反映。中國人的衣著裝飾作為社會(huì)生活領(lǐng)域中最為直觀的物質(zhì)文化現(xiàn)象,從來沒有超然于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之外而獨(dú)立存在,而是自覺不自覺地受到這些因素的干預(yù)支配。因此,總結(jié)中國服飾變遷的特點(diǎn)以及趨勢,可以使我們更深刻的了解社會(huì)變革,更深入地理解中華人民共和國史。(一)20世紀(jì)50年代以來中國服飾變遷的特點(diǎn)中華人民共和國50多年來

2、的服飾變遷,是一個(gè)變動(dòng)非常大、非常劇烈的時(shí)期,新中國50年來的服飾變遷呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。l中國服飾泛政治化服飾是最直觀的物質(zhì)文化現(xiàn)象。在政治變革、或局勢不穩(wěn)定的社會(huì)里,政治對(duì)服飾的影響力更大,決定著服飾的種種表現(xiàn)。在新中國成立后,中國社會(huì)發(fā)生了深刻的政治變革。對(duì)服飾變化產(chǎn)生著直接或間接的影響。服飾的泛政治化是20世紀(jì)50一70年代中國服飾變遷最大的特點(diǎn)。首先,服飾的變遷由于社會(huì)政治的變革而明顯呈現(xiàn)出階段特色:第一階段:1949一1965年,國家意識(shí)通過輿論引導(dǎo)的方式發(fā)生著作用,并沒有采取強(qiáng)制力。服飾以樸素、實(shí)用為主。第二階段:1966一

3、1976年,受極左思想的影響,在社會(huì)生活方式上批判封建主義、資本主義、修正主義,暴力摧毀有象征意味的服飾,如旗袍、布拉吉、西裝等。中國服裝舞臺(tái)上成了軍便服的天下,服飾發(fā)展走向極端。第三階段:1978一2000年,思想上的束縛得到解放。服飾發(fā)展有了相對(duì)的獨(dú)立性,不再依附于政治,中國服飾出現(xiàn)了前所未有的大發(fā)展。其次,服飾變革與社會(huì)政治形勢變化密切相關(guān),政治運(yùn)動(dòng)往往在短時(shí)間內(nèi)造成服飾習(xí)俗的急劇變革。例如文革時(shí)期的破四舊運(yùn)動(dòng),作為社會(huì)變革的有機(jī)組成部分的服飾變革,需要找出代表舊制度的革命對(duì)象:旗袍、中山裝、布拉吉、西裝、長袍、馬褂:同時(shí)也樹立

4、了作為革命和新時(shí)代象征的新的服飾樣板,軍便服伴隨著紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)而登上了服飾舞臺(tái)的中心。再次,服飾是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。服飾從來沒有超然于社會(huì)政治之外獨(dú)立存在,而是自覺或不自覺的受到政治的干預(yù)支配,依附政治、參與政治、以至最終服務(wù)于政治。尤其是20世紀(jì)50一70年代,中國服飾文化的發(fā)展,呈現(xiàn)出鮮明的政治意識(shí)形態(tài)化特征。服飾表現(xiàn)人的政治態(tài)度和階級(jí)立場。這是由于政治權(quán)力過分集中、盲目的個(gè)人崇拜的盛行,造成人們意識(shí)形態(tài)上的極端束縛,缺乏理性。2經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定服飾的興衰服飾是國家經(jīng)濟(jì)水平的表現(xiàn),從一個(gè)國家民眾的衣著裝飾可以看出這個(gè)國家的物質(zhì)發(fā)展水平

5、。國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著國家現(xiàn)代化的程度,從根本上制約著社會(huì)生活的方方面面。服飾的繁榮與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終亦步亦趨。20世紀(jì)50一70年代,中國是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國,中國的社會(huì)主義建設(shè)的不連續(xù),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并沒有根本好轉(zhuǎn)。與這種經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)的就是在服飾上以樸素、實(shí)用為美,服裝款式單一、色彩單一。1978年,中國實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革,中國由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌鼋?jīng)濟(jì)體制為主的工業(yè)國。`中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌的成就,人民生活達(dá)到了小康水平。隨著生活水平的提高,服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)出日新月異的局面,服飾面料、質(zhì)地不斷創(chuàng)新,服裝款式趨于豐富

6、多彩。出現(xiàn)了多樣化趨勢。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),政治漸漸遠(yuǎn)離服飾審美,經(jīng)濟(jì)為服飾的發(fā)展提供了物質(zhì)保證。3服裝款式自身創(chuàng)造、繼承少,吸收借鑒多繼承和借鑒是服飾發(fā)展的兩條道路,繼承主要是對(duì)民族服裝的態(tài)度,突出的是傳統(tǒng)特色;借鑒則更多的是對(duì)外來服裝的選取和吸收,突出的是現(xiàn)代化特色。兩者相輔相成,缺一不可,共同推動(dòng)服飾向前發(fā)展。然而,在20世紀(jì)50一70年代這個(gè)特殊的歷史時(shí)期,中國服飾的狀況是建設(shè)少,毀滅多。既批判傳統(tǒng)服裝,又排斥外來服裝。所以不但沒有出現(xiàn)什么新款式,還扼殺了一些傳統(tǒng)服飾的生存權(quán),談不上繼承為主還是借鑒為主。只是在新中國初期,由

7、于中國政府對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)同,對(duì)蘇聯(lián)的服裝也采取一種歡迎態(tài)度,布拉吉、列寧裝在中國流行開來。但是,文革時(shí)期,這類服飾也遭到徹底地批判,蘇式服飾成為修正主義的象征了。日常生活中的服裝只能以軍裝衍化而來的軍便服代替。軍便服表明一個(gè)人的階級(jí)立場,表明一個(gè)人的政治態(tài)度。從此,服飾的發(fā)展陷入了僵化、刻板、缺乏造血功能的惡性循環(huán)里。可以說,在這一時(shí)期,服飾發(fā)展處于停滯狀態(tài)。改革開放后,是中國現(xiàn)代服飾真正意義上的大發(fā)展時(shí)期,服飾以借鑒或者說以吸收西方優(yōu)秀文化為主。中國服飾向西方學(xué)習(xí)是難免的。因?yàn)橐粋€(gè)不可否認(rèn)的事實(shí).就是,在現(xiàn)代社會(huì)“西方文化所提供的文

8、化成果相對(duì)于東方文化來說要多,貢獻(xiàn)要大,這是由于西方近現(xiàn)代社會(huì)變革發(fā)展所進(jìn)行的歷史性轉(zhuǎn)折和突破使然,西方的工業(yè)文明遠(yuǎn)勝于東方的農(nóng)業(yè)文明。”作為西方工業(yè)文明滋潤下的服飾來說,它是適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的人們的衣生活方式產(chǎn)物,所以,它