創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的構(gòu)成要素資料

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1、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的構(gòu)成要素。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力已成為現(xiàn)代青年的立世之本，求存之道。人們都欣賞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，人們都希望創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，但是不定都會(huì)知道如何創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高手身上，能夠?qū)W到些什么呢？又會(huì)得到怎樣的啟示呢？這些都是要著實(shí)去思考和探究的。無論是個(gè)人還是組織從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)總需要有一定的基礎(chǔ)。有這些基礎(chǔ)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)才能夠有基石，如果沒有它們，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)都是空殼；但僅有它們也不能代表就可以擁有高超的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。在現(xiàn)在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我認(rèn)為要有的能力夠成的要素需要做到幾個(gè)方面：（一）一定的基礎(chǔ)知識(shí)一定的知識(shí)基礎(chǔ)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的根本。在人們歷史的進(jìn)

2、程中，人們對(duì)知識(shí)有不同的理解和認(rèn)識(shí)。在工業(yè)社會(huì)以前，人們認(rèn)為知識(shí)淵博者主要是那些對(duì)世界懂得多的人或者經(jīng)驗(yàn)豐富的人，這也是在傳統(tǒng)社會(huì)里老人受人尊敬的重要原因。因?yàn)槿松慕?jīng)歷往往使老人知道的東西更多。人們崇拜對(duì)外部世界了解多于常人的智者。從17世紀(jì)以來，人們致力于知識(shí)的運(yùn)用，特別重視技術(shù)的進(jìn)步與技能的學(xué)習(xí)。自信息社會(huì)以來。知識(shí)的核心是關(guān)于“知識(shí)的知識(shí)”。人們已不再滿足于是什么、為什么，而在于探討和研究應(yīng)該怎樣獲取知識(shí)。更新知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，其中最重要的是就是如何培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，人們看到的不再是知識(shí)本身，而是獲取知識(shí)的能力。我個(gè)人對(duì)“

3、知識(shí)”的觀點(diǎn)有幾點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)的能力。就是自我本身獲取知識(shí)的能力。一個(gè)人若想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，必須及時(shí)更新就舊知識(shí)。汲取新知識(shí)。在這個(gè)全新的時(shí)代，只有學(xué)習(xí)能力才是知識(shí)真正的源泉。2、理論知識(shí)。理論知識(shí)雖然在實(shí)踐生活中貌似無用。不能解決實(shí)際問題，但是各種科學(xué)的基本原理，它來源于實(shí)踐。反過來又指導(dǎo)實(shí)踐。比如說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，盡管它并不深?yuàn)W，但它卻是人們的行動(dòng)的“指南”，是人們認(rèn)識(shí)問題、解決問題的“好手”。扎實(shí)的理論知識(shí)功底是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的支柱之一，沒有它，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就難以突破發(fā)展。3、應(yīng)用知識(shí)。它是人們?cè)趯?shí)踐過程中用來解決問題的實(shí)用知識(shí)

4、，亦或是在生活中和工作得到的經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)。這一種知識(shí)的特點(diǎn)是很有實(shí)用性的，屬于技術(shù)性的知識(shí)，即是技能。技能是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的骨髓，沒有技能，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是能說是紙上談兵，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就不可能實(shí)現(xiàn)。有的創(chuàng)新顯然是需要非常扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，例如：計(jì)算機(jī)行業(yè)中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，如果沒有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是無法進(jìn)行的。但是，也有的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)僅僅用生活中的簡(jiǎn)單知識(shí)就足夠了，好比：小到拖把的改進(jìn)、開著門面替別人擦鞋、明明開的是發(fā)飾品店，但是卻像成了美發(fā)店，給客人盤頭發(fā)，為的是讓客人買到滿意的飾品，等等。所以，應(yīng)用知識(shí)不能只局限于老師在書本上教到的知識(shí)，生活中同

5、樣會(huì)有許多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。“只要有恒心，鐵杵磨成針?！北磉_(dá)的就是這個(gè)道理。4、運(yùn)用知識(shí)的能力。知識(shí)是沒有生命的，如何將知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力運(yùn)用在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這個(gè)鮮活的過程中，則是人們?cè)趧?chuàng)新創(chuàng)業(yè)中會(huì)否成功的決定性因素。怎樣發(fā)揮知識(shí)的能量，本質(zhì)上來說，就是如何把知識(shí)轉(zhuǎn)化為效率或效益，讓其充分的體出它的作用。若果不具備這種智慧的轉(zhuǎn)化能力，那么所學(xué)的知識(shí)則只是徒勞罷了。（二）優(yōu)良的個(gè)性1、思考是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的前提，如果不能做到勤于思考、善于思考，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就不會(huì)有突破。思考是件很不易的事情，有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，不一定成為創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)者，當(dāng)中應(yīng)該是有很多方面的因素，最重

6、要的是懶于思考，不會(huì)換另一種方式來思考。思想的懶惰讓很多原本可以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)白白浪費(fèi)掉。我自身深覺思想上的懶惰遠(yuǎn)比身體上的懶惰要可怕很多倍，因?yàn)槟菢訒?huì)使人會(huì)限于保守和固執(zhí)，喪失了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情與時(shí)機(jī)，切實(shí)的蹉跎時(shí)光。二、提高國(guó)有企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的對(duì)策1.充分發(fā)揮政府的推動(dòng)作用，構(gòu)建技術(shù)創(chuàng)新政策體系美國(guó)政府就是通過“創(chuàng)造比較優(yōu)勢(shì)”來推動(dòng)其技術(shù)創(chuàng)新的。從我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)看，政府難以獨(dú)自發(fā)揮在技術(shù)創(chuàng)新中的主體作用，但政府作為一種非市場(chǎng)力量，在企業(yè)創(chuàng)新中仍起著關(guān)鍵作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，技術(shù)創(chuàng)新的主體是企業(yè)，政府不能再像過去那樣直接參與企業(yè)

7、的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，只能通過技術(shù)創(chuàng)新政策來發(fā)揮指導(dǎo)作用。因此，就我國(guó)的具體國(guó)情來講，在以技術(shù)創(chuàng)新為核心的新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)體系剛剛構(gòu)建的時(shí)候，構(gòu)建國(guó)家層次的政策體系尤為重要。目前，就技術(shù)創(chuàng)新方面的政策出臺(tái)問題，上至科技部、人事部下至各省市的相關(guān)部委都沒有一個(gè)完善的制定技術(shù)創(chuàng)新政策的科學(xué)高效的組織機(jī)構(gòu)，為了在實(shí)踐中切實(shí)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新政策體系建設(shè)，建議建立和完善制定技術(shù)創(chuàng)新政策的組織機(jī)構(gòu)。2.以企業(yè)制度創(chuàng)新推動(dòng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新企業(yè)制度對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新有很大的影響。我國(guó)原有企業(yè)制度的主要弊端就是產(chǎn)權(quán)虛置。改變這種狀況就要構(gòu)建以“產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確

8、、政企分開、管理科學(xué)”為特征的現(xiàn)代企業(yè)制度，促使企業(yè)盡快確立自己的創(chuàng)新主體地位。從技術(shù)創(chuàng)新角度看，現(xiàn)代企業(yè)制度必須做到以下幾點(diǎn):(1)企業(yè)股東能自主決定企業(yè)的董事長(zhǎng)，進(jìn)而決定企業(yè)的經(jīng)理。企業(yè)負(fù)責(zé)人不再是以政治標(biāo)準(zhǔn)選拔，而是對(duì)股東權(quán)益負(fù)責(zé)的企業(yè)家。企