淺談大學(xué)生創(chuàng)新能力構(gòu)成要素

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1、淺談大學(xué)生創(chuàng)新能力構(gòu)成要素摘要:我國將大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教育改革的重要FI標(biāo)，將“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才”寫入《中華人民共和國高等教育法》。提高大學(xué)生創(chuàng)新能力既是法律規(guī)定的教育任務(wù)，也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的迫切需要。文章從大學(xué)牛創(chuàng)新能力要素構(gòu)成的角度，分析大學(xué)生創(chuàng)新能力存在的問題，探討培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的對(duì)策。關(guān)鍵詞:大學(xué)生；創(chuàng)新能力；構(gòu)成；培養(yǎng)對(duì)策創(chuàng)新能力培養(yǎng)并不是新生事物，在兩千多年前，老子和孔子提出的“天下萬物生于有，有生于無”“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，可以認(rèn)為是教育發(fā)展的初期出現(xiàn)的具有樸素的創(chuàng)新能力

2、培養(yǎng)思想和方法的教育理念。首先把創(chuàng)新理念引入我國教育領(lǐng)域的，是教育家陶行知先生，他提出要培養(yǎng)具有“創(chuàng)造精神”和“開辟精神”的人才。1998年，江澤民同志在會(huì)見科技界人士時(shí)曾指岀：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育?！币源藶槠鯔C(jī)，我國開始將大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教育改革的重要目標(biāo)，在《中華人民共和國高等教育法》中寫入“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才”的內(nèi)容。2013年，習(xí)近平在致全球創(chuàng)業(yè)周中國站活動(dòng)組委會(huì)的賀信中說：“青年是國家和民族的希望，創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的靈魂，

3、創(chuàng)業(yè)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善民生的重要途徑。青年學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量。”黨的十八大以來，我國進(jìn)入新的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，創(chuàng)新成為五大發(fā)展理念之首，必須用新動(dòng)能推動(dòng)新發(fā)展，為大學(xué)生這一社會(huì)最活躍的創(chuàng)新群體創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇。提高青年學(xué)生創(chuàng)新能力，既是教育法明確規(guī)定的教育任務(wù)，也是適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的急切需要。一、創(chuàng)新和創(chuàng)新能力創(chuàng)新是一種社會(huì)行為，一方面，它絕不是空穴來風(fēng)的，必須借助一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財(cái)富作為支撐，進(jìn)而來解決現(xiàn)實(shí)問題，或者面向未來期望實(shí)現(xiàn)積極變化，以滿足社會(huì)需要和超前發(fā)展心理;另一方面，創(chuàng)新也必然

4、是力求青岀于藍(lán)而勝于藍(lán)，提出明顯不同于現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)和思路的導(dǎo)向，旨在完善健全已有事物、方法,創(chuàng)造出尚不存在的事物、方法，并最終取得創(chuàng)新對(duì)象的質(zhì)的變化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神再次跨越。從功效角度說，創(chuàng)新本質(zhì)是將人類的認(rèn)識(shí)作用于實(shí)踐的外化過程,是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性、積極改造世界的高級(jí)表現(xiàn)，是僅僅屬于人類才特有的社會(huì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力。創(chuàng)新將主觀能動(dòng)性作用于客觀實(shí)踐，以思維的外化帶動(dòng)思維的物化，自然就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。對(duì)于創(chuàng)新能力內(nèi)涵的理解，主要有三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，創(chuàng)新能力具體表現(xiàn)為社會(huì)人個(gè)體使用現(xiàn)有自己掌握的知識(shí)等信息，創(chuàng)造性地提出區(qū)別于既有事物的、

5、具有開創(chuàng)性、獨(dú)特性和價(jià)值性產(chǎn)品的能力，包括創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新技能等三個(gè)部分。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為,創(chuàng)新能力表現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的兩部分:一部分是對(duì)既有知識(shí)的學(xué)習(xí)、改造和使用，另一部分是產(chǎn)生新思想、研發(fā)新技術(shù)、制造新產(chǎn)品等實(shí)踐行為。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，創(chuàng)新能力應(yīng)具備基礎(chǔ)性、工具性、專業(yè)性、綜合性等四類知識(shí)。這三種觀點(diǎn)以不同的側(cè)重和表述闡釋了創(chuàng)新能力的內(nèi)涵，其實(shí)質(zhì)是一致的，綜合起來，創(chuàng)新能力就是創(chuàng)造新的思想并將其付諸實(shí)踐創(chuàng)造新事物的能力［1］。二.大學(xué)生創(chuàng)新能力的構(gòu)成要素個(gè)人的創(chuàng)新能力高低取決于其基本素質(zhì)。在心理學(xué)上，人的基本素質(zhì)分為智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)兩種。人的

6、智力是指產(chǎn)生新思想的能力，即創(chuàng)新思維能力。因此，創(chuàng)新能力就是由創(chuàng)新思維能力和非智力因素構(gòu)成。除了這兩個(gè)要素以外，把新的思想付諸實(shí)踐創(chuàng)造出新的事物，還需要具有一定的實(shí)踐能力，主要包括處理好個(gè)人和他人、個(gè)人和社會(huì)、理論和實(shí)際、理想和現(xiàn)實(shí)等方面關(guān)系的能力。一個(gè)人能夠?qū)?chuàng)新思維能力、非智力因素、創(chuàng)新實(shí)踐能力這三個(gè)要素綜合起來應(yīng)用,就具備了產(chǎn)生新思想、創(chuàng)造新事物的能力，即具備了創(chuàng)新能力［2］。1.創(chuàng)新思維能力如前所屬，創(chuàng)新思維能力即產(chǎn)牛新的思想的能力。行為的創(chuàng)新是以思維的創(chuàng)新為發(fā)端的。從新思想的產(chǎn)牛這個(gè)角度來看，構(gòu)成創(chuàng)新思維能力的內(nèi)在要素主要有知識(shí)、邏輯思

7、維能力、非邏輯思維能力。知識(shí)是與人類文明方向一致的、人類在對(duì)物質(zhì)世界和精神世界不斷探索過程中形成的各種結(jié)果的綜合體。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備越豐富，可供使用的知識(shí)越多，調(diào)動(dòng)起來就可能越靈活方便，產(chǎn)牛新思想的可能性就越大，創(chuàng)新能力也就越強(qiáng)。教師將知識(shí)傳授給學(xué)牛，可以使學(xué)牛更加了解和認(rèn)識(shí)客觀世界，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)牛自如地運(yùn)用知識(shí)來創(chuàng)造新的知識(shí)，進(jìn)而適應(yīng)和改造世界。邏輯思維能力又稱抽象思維能力，主體對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)彖進(jìn)行客觀、合理、準(zhǔn)確的觀察、分析、判斷、綜合、抽彖、推論，并能夠以符合某種規(guī)律的方式來有條理、有層次、有步驟地表達(dá)思維過程的能力［3］。新思想的產(chǎn)生只

8、有通過邏輯思維能力的論證，才能確保其正確性、科學(xué)性和指導(dǎo)性。非邏輯思維能力指的是不為邏輯規(guī)則所約朿，可以宜接根據(jù)客觀事物提供的信息進(jìn)行綜