波德萊爾詩(shī)歌的美學(xué)特征研究【畢業(yè)論文】

《波德萊爾詩(shī)歌的美學(xué)特征研究【畢業(yè)論文】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、本科生畢業(yè)論文（2011屆）畢業(yè)論文題目：波德萊爾詩(shī)歌的美學(xué)特征研究姓　　名：　　　　　　　　　　專(zhuān)　　業(yè)：　　漢語(yǔ)言文學(xué)班　　級(jí)：　　　　　學(xué)號(hào)：指導(dǎo)教師：　　　　　　　　導(dǎo)師職稱(chēng)：　　　　　　　　　　　　　　2011年5月12日15本科生畢業(yè)論文目錄摘　要2關(guān)鍵詞2Abstract2Keywords2引言2一、以丑尋美3二、以死為美5三、以夢(mèng)為美8四、走向自然9結(jié)束語(yǔ)11注釋12參考文獻(xiàn)13致謝1515本科生畢業(yè)論文波德萊爾詩(shī)歌的美學(xué)特征研究［摘　要］在本次的論文寫(xiě)作上，關(guān)于波德萊爾詩(shī)歌和散文詩(shī)的美學(xué)特征，我將從四個(gè)方面闡述波德萊爾的美學(xué)觀：一、以丑為美，

2、主要論述波德萊爾在丑陋的世界中尋找美，正視丑惡，并把丑惡的東西作為審美對(duì)象引入到文學(xué)中來(lái)；二、以死為美，研究他詩(shī)歌中的死亡之美，我力求創(chuàng)新，力爭(zhēng)找到與其他研究者不同的地方；三、以夢(mèng)為美，主要論述波德萊爾詩(shī)歌中其實(shí)并非所有都是頹廢的，也有夢(mèng)幻的東西；四、自然之美，主要論述波德萊爾詩(shī)歌的最高成就，抑或說(shuō)他詩(shī)美理想中最有價(jià)值的理念，自然之美。[Abstract]:Inthisessay,thewritingaboutthebeautyfeaturesofBaudelaire’spoetry,IwillexpoundBaudelaire'saestheticsfrom

3、fouraspects.1.Theuglyasbeauty.BaudelairemainlydiscussedinlookingattheuglyAmerica,theuglyface,andtheuglythingsasanaestheticobjecttotheintroductiontotheliterature.2.Thedeathasbeauty.Thedeathofhispoemsinthebeauty,Istrivetoinnovation,andstrivetofinddifferentplaceswithotherresearchers.3.

4、Thedreamasbeauty.DiscussesthepoetryofBaudelaireinfact,notallaredepraved,butalsofantasy.4.NatureBeauty.DiscussesthehighestachievementofthePoetry,orthattheidealbeautyofhispoemsthemostvaluableideas,thebeautyofnature.［關(guān)鍵詞］波德萊爾，散文詩(shī)，詩(shī)歌，美學(xué)特征，研究[KeyWords]:Baudelaire,prosepoetry,poetry,aesth

5、eticfeatures,research15本科生畢業(yè)論文引言國(guó)內(nèi)外早有關(guān)于波德萊爾詩(shī)歌美學(xué)特征的研究，大多是一些文人學(xué)者在一些學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。而這些研究大多只是對(duì)波德萊爾最富盛名的“死亡之美”加以論述，并沒(méi)有全面地探究其詩(shī)歌和散文詩(shī)中其他的一些美學(xué)元素。其實(shí)波德萊爾詩(shī)歌中其他的一些美學(xué)元素也是非常突出的。而我研究他的詩(shī)歌和散文詩(shī)的美學(xué)特征，則首先對(duì)其死亡美學(xué)的研究作出創(chuàng)新，力爭(zhēng)找到與其他研究者不同的地方；其次對(duì)于其作品中的其他美學(xué)特征方面的研究也盡可能研究得透徹，努力使之成為另外的經(jīng)典。波德萊爾時(shí)而用象征主義的油彩調(diào)和生命的顏色，時(shí)而用扭曲的意象

6、營(yíng)構(gòu)巴黎的陰鷙。他欲以丑陋的世界沖淡憂死的心境，卻仍不自主地視時(shí)間為宿敵。關(guān)于波德萊爾，我們看到的是一個(gè)天賦的詩(shī)人，將死亡視作美學(xué)的航燈，反復(fù)吟詠死神統(tǒng)治下的無(wú)常而又卑微的世界。自然、夢(mèng)幻、浮華，這些天神一一解救過(guò)他，但他最終的歸宿，依然是歸附于無(wú)處遁形的死亡。歷來(lái)對(duì)于波德萊爾有各種不同的評(píng)論，保守的評(píng)論家認(rèn)為波德萊爾是頹廢詩(shī)人，而他的代表作《惡之花》是毒草。把波德萊爾的詩(shī)歌評(píng)論為毒草的評(píng)論者，并沒(méi)有用心去挖掘波德萊爾詩(shī)歌中的各種美，以及里面美與丑，善與惡的較量，在波德萊爾的詩(shī)歌和散文中不僅有頹廢美，還有著以丑為美、夢(mèng)之美、自然美的豐富展示……一、以丑尋美成年

7、以后的波德萊爾繼承生父的遺產(chǎn)，和巴黎文人藝術(shù)家交游，過(guò)著波希米亞人式的浪蕩生活。他的主要詩(shī)篇都是在這種內(nèi)心矛盾和苦悶的氣氛中創(chuàng)作的。由于他自由落拓的身份，也由于他天成的氣質(zhì)，他通常不愿意做桂冠詩(shī)人們常做的事情。盡管他有時(shí)候也為一些附庸高雅的沙龍清唱贊歌，但是就他大部分作品來(lái)看，波德萊爾反復(fù)吟詠的竟還是那個(gè)充斥著丑陋、惡心，白骨森森的世界。而這個(gè)世界的存在，在給他帶來(lái)憂郁氣質(zhì)的同時(shí)，也從反面更加堅(jiān)定了他尋美的道路。15本科生畢業(yè)論文波德萊爾的美學(xué)世界似乎總是有悖于我們常規(guī)的審美習(xí)慣，美麗的事物往往難以激起他內(nèi)心的漣漪。這個(gè)被蘭波[1]直呼為詩(shī)人之王的偉大詩(shī)人,第

8、一個(gè)正視丑惡并把丑惡的東西作為審美對(duì)象