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《清真寺里的心意拳是怎么練的？》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、清真寺里的心意拳是怎么練的？羅斌???現(xiàn)在周口的心意拳享譽(yù)四方，關(guān)于周口心意拳的傳奇故事為人一代代習(xí)武者四處流傳，在流傳中也加入很多的修飾和編輯創(chuàng)作。這很有點(diǎn)符合民間文學(xué)的特點(diǎn)。???孫少甫先生是回民，但并非祖籍周口，其父作皮毛生意，為方便經(jīng)商，于是舉家遷至周口定居。???孫在家為長(zhǎng)子，其父親在原居住地時(shí)也習(xí)武，不過不是心意拳，是回族武術(shù)中影響較廣的查拳，且是查拳高手，故孫少甫先生雖末系統(tǒng)學(xué)習(xí)查拳，但在其父親影響下，對(duì)查拳也十分了解和熟悉，可謂家學(xué)。???孫少甫先生八歲入清真寺內(nèi)習(xí)武。一切皆因周口當(dāng)?shù)鼗孛竦拿耧L(fēng)民
2、俗,并非人之所謂自幼好武，天賦異稟一類的原因。熟悉近代史的人都知清末西北回亂，其狀之慘，聞所末聞，其事件對(duì)近代史有較大影響，至今偶有東干人之尋根問祖跡一類事傳出。不知者可百度之，可了解一二。在如此復(fù)雜的歷史背景下，當(dāng)時(shí)回民為自保，由當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)老類人物商議確定：每家之長(zhǎng)子，到一定年齡階段，必須入清真寺內(nèi)習(xí)武，無需交納費(fèi)用。當(dāng)時(shí)在周口，功夫影響最大的正是心意拳，所以教堂內(nèi)請(qǐng)到當(dāng)?shù)仡H有名望之心意拳老師為教練，教堂內(nèi)所練即為后來名揚(yáng)天下之心意神拳。每家回民長(zhǎng)子之外的兒子，不作習(xí)拳要求，有自愿學(xué)習(xí)者，教堂并不拒絕。人稱神掌，至
3、今仍為人津津樂道的楊老四，即不是家中長(zhǎng)子，因自身喜愛，亦入寺習(xí)拳練武。?（注：以下某些內(nèi)容，力求作到如是我聞，無愧于心，如有同門，覺得在下所說與自己所學(xué)有大的出入，希望見諒，一笑置之。當(dāng)是有另一種說法或看法。）???而習(xí)拳的過程，并不浪漫或是當(dāng)代人想象之奇妙。因習(xí)武清苦受累，所以當(dāng)時(shí)入寺學(xué)拳之人，并非都是自身喜愛，只是被族輩逼入寺中而已。就如今之幼童，初入學(xué)堂如幼兒園，父母送去，在學(xué)校門口，久久不愿入校，抱住父母雙腿，嚎嚎大哭。自古至今，人性如一，概莫能外。初入學(xué)堂，不管習(xí)文還是練武，不可能已有遠(yuǎn)大理想。更多的是
4、長(zhǎng)輩的影響和鼓勵(lì)或是期望或是家教會(huì)有一定的影響。?每日清晨，雄雞鳴時(shí)，回教堂里的小伙伴們還酣睡于甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。武師手持一長(zhǎng)鞭，進(jìn)入學(xué)員們住的房間，劈頭蓋臉一頓狂抽，鉆心的疼痛讓小伙伴們的睡意便立刻消失，在武師的驅(qū)趕下，來到練武場(chǎng)，開始了每天的第一次訓(xùn)練。一個(gè)時(shí)辰過后，開始吃早餐，吃完早餐，全體入睡休息。大概一個(gè)時(shí)辰后，還在沉睡中的學(xué)員又被武師的皮鞭定時(shí)叫醒，回到練武場(chǎng)開始每天的第二次訓(xùn)練。這種訓(xùn)練模式看似無情，確也是無奈之舉，存在即合理，至少有其存在的某一些合理性。曾聽聞滬上某總教練講其奉為神人一般的師父，其中提到
5、練拳，有一個(gè)例子，亦可佐證回教堂教拳制度的某種合理性。一是該拳師之子，身高體壯兼身手敏捷，實(shí)練武良才，但習(xí)武需吃苦，常于清晨習(xí)武時(shí)，賴在溫暖被窩中裝肚痛。該師也無可奈何只得隨其自然發(fā)展。其另一徒，家道殷實(shí)，本上學(xué)年紀(jì)，其父為讓其練得上乘武藝，亦或是為了圓其自身的某種夢(mèng)想，送這小子到該師處讓孩子專業(yè)習(xí)武，并不時(shí)自家中趕至學(xué)拳的老師家里，一為看望兒子，二為看其武功進(jìn)展情況?；蚴怯X得其兒子的進(jìn)展不如預(yù)期那樣快，這位父親真切的對(duì)該武師說，請(qǐng)傳些功給我兒子吧，讓他進(jìn)步更快些。該武師答，如果能傳功，我就肯定首先傳給自己的兒子
6、了，誰不想自己的兒子有一身好武功。???由此觀之，回教堂的學(xué)拳不是輕松事，肩負(fù)著血淚生死的任務(wù)，不是修身養(yǎng)性的舒適和悠閑。更不是后人所想或是影視中看到的那樣有浪漫情調(diào)。在回教堂里，是被長(zhǎng)鞭抽在肉身上逼著練心意拳的。所以每家除了長(zhǎng)子被逼去學(xué)拳，其他孩子多并不愿意去習(xí)武。??在習(xí)拳的過程中，因?yàn)樽畛趸亟烫昧?xí)武的意義，除了現(xiàn)在人們所熟知的心意拳的拳架子，特別強(qiáng)調(diào)心意拳的實(shí)戰(zhàn)性?，F(xiàn)在人們多強(qiáng)調(diào)心意拳是內(nèi)家拳，有人因其發(fā)展出了北方名拳形意拳及后來的大成拳，于是稱心意拳為內(nèi)家鼻祖。其實(shí)在回教堂內(nèi)，教拳者與習(xí)拳者的文化水平大多
7、不高，有的甚至并不識(shí)字。有條件學(xué)文者應(yīng)盡可能學(xué)到極多的文化知識(shí)為好，孫少甫先生后來在抗日部隊(duì)中能快速成為中下級(jí)軍官，在退伍后又能在上海謀得一定地位的職務(wù)，除了其武功修為外，也與具有一定的文化有關(guān)，這一點(diǎn)對(duì)當(dāng)今的習(xí)武愛拳者特別是青少年更具有現(xiàn)實(shí)的意義。所以教堂內(nèi)，對(duì)拳的理解更多的是靠口傳身授與大量的重復(fù)模仿。尚學(xué)禮先生身材高大，其外甥李豪友與其身材相仿，且入門較早，故拳架與尚極為相似。在尚外出走鏢辦事的日子，由李代師授藝。因?yàn)樯聿牡南拗?，或是其它條件的制約，與其身材相似者，能將拳架練的維妙維肖，而身材不太相似者，只
8、能練出另外的神韻與味道。?除了拳架和器械的練習(xí)外，更多的是對(duì)格斗技術(shù)的訓(xùn)練。打樁、樹、靶、球、沙袋，對(duì)硬功的習(xí)練要求也比較高。在實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練中，要求隨機(jī)配對(duì)，因?yàn)椴皇菫槿缃竦墓奖荣惗毩?xí)的，所以實(shí)戰(zhàn)的對(duì)方高矮胖瘦隨時(shí)在改變。在實(shí)戰(zhàn)中，因?yàn)椴槐犬?dāng)代的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練中的護(hù)具使用的廣泛和實(shí)戰(zhàn)本身具有的不確定性，所以實(shí)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)常常鼻青臉腫，破皮擦傷更是回教堂習(xí)武的常態(tài)。這也是很多人并不愿
