淺議現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用2

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1、淺議現(xiàn)代景觀中的傳統(tǒng)文化元素摘要：首先通過現(xiàn)代景觀與傳統(tǒng)園林的比較以及觀察城市現(xiàn)代景觀發(fā)展的狀況，分析景觀發(fā)展的前進方向。進而論及傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀中存在的必要性與必然性。然后舉例說明并淺談傳統(tǒng)文化元素在景觀中的具體運用方法和原則。Abstract：Firstofall,throughthemodernlandscapecomparedwiththetraditionalgardensandthecityobservedthedevelopmentofModernLandscape,Landscapeanalysisofthewayforward,whichdealswithelement

2、softraditionalcultureinthemodernlandscapethatexistinthenecessityandinevitability.Andthenillustrateandoftraditionalculturalelementsinthelandscapeintheconcreteapplicationofmethodsandprinciples.關(guān)鍵字：現(xiàn)代景觀傳統(tǒng)文化符號精神中國有悠久的園林景觀營造傳統(tǒng)，從構(gòu)思精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林，無不向世人展示著中國古典園林景觀的藝術(shù)成就。然而，如同所有建筑設(shè)計一樣，景觀的設(shè)計與建造必須時時更新以適應(yīng)時代的變

3、遷。中國古老的景觀藝術(shù)似乎并沒有跟上中國社會高速發(fā)展的腳步，于是今天，我們看到中國出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉(xiāng)村風(fēng)情景觀等等風(fēng)格各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設(shè)計師的作品輪番上演。甚至一個小區(qū)內(nèi)會有所有著名景觀大師的作品。使人不禁發(fā)問：我們在中國嗎？什么是景觀？一提到“景觀”二字，我們會想起什么？是亭臺、樓閣、假山還是修剪整齊的樹木和噴泉？肯定不同的人有不同的想法，由此可以看出我們對景觀的理解仍然是模棱兩可的。在古代中國所有的典籍中是沒有“景觀”一詞的，景觀對中國人來說應(yīng)該是一個全新的概念。中國古代園林有悠久的歷史，大致可分為皇家園林、私宅

4、園林、寺廟園林這幾類。中國園林景觀在這幾個領(lǐng)域都曾經(jīng)取得過輝煌的成就。但是，我們可以說這就是景觀嗎？景觀一詞來自國外，也可以叫現(xiàn)代景觀。因為在西方把古代時期的景觀稱為古典園林。它與中國的園林在本質(zhì)上是有區(qū)別的。認識不到這種區(qū)別，就很難以在發(fā)展的道路上做出質(zhì)的突破。一、服務(wù)對象的區(qū)別：中國傳統(tǒng)的園林是屬于仕文化的范疇，是只為少數(shù)人服務(wù)的，是少數(shù)人的藝術(shù)。俞孔堅稱之為“死去的藝術(shù)”。雖然西方的園林在古代也是只為少數(shù)貴族服務(wù)的，但是由于在近代的各種先進思想和哲學(xué)方法的指導(dǎo)下發(fā)生了質(zhì)的飛躍，而且在形式上也是一脈相承的?，F(xiàn)代景觀應(yīng)該是為人民大眾設(shè)計使用的，是雅俗共賞的?，F(xiàn)代中國的人口多，活動空間緊張，人

5、均戶外活動場地的密度高，這就不能一味簡單化地照搬西方現(xiàn)代的景觀，也不能照抄中國自己的古典園林景觀模式?，F(xiàn)代人的生活方式和審美需求都與古代不同；古典園林景觀小尺度、小容量的空間格局和緩慢節(jié)奏、缺乏運動項目的活動內(nèi)容都難以滿足現(xiàn)代人對園林景觀的需求。中國園林景觀的現(xiàn)代化是社會發(fā)展的大勢所趨。二、指導(dǎo)思想的差異：可以說現(xiàn)代景觀和傳統(tǒng)園林在本質(zhì)上的區(qū)別就是因為指導(dǎo)思想的進步產(chǎn)生的，現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計產(chǎn)生于19世紀末的美國,它的產(chǎn)生有其特定的意識形態(tài)和社會背景，那就是具有民主色彩的社會主義思想。它是與近代后工業(yè)文明相伴隨而發(fā)展的產(chǎn)物。它是實用主義的，功能至上的。雖然我們現(xiàn)在是社會主義社會，但是我們的指

6、導(dǎo)思想?yún)s相對落后。三、概念范圍的差異：中國園林景觀在古代取得過輝煌的成就，但是，傳統(tǒng)園林都是圍墻內(nèi)的景觀。而現(xiàn)代建筑設(shè)計意義上的景觀是房屋建筑以外的所有設(shè)計，是一個開放的概念，含義更加廣泛。與西方的景觀設(shè)計專業(yè)相近似的是我國的風(fēng)景園林專業(yè)，在我國有著幾千年的發(fā)展歷史，并且創(chuàng)造了燦爛的園林文化。然而深深植根于我國傳統(tǒng)文化的中國風(fēng)景園林專業(yè)，面對城市空間的急劇發(fā)展與城市環(huán)境的日益惡化，卻顯示出它的局限性與滯后性?？v觀美國景觀設(shè)計不斷發(fā)展的實踐活動，可以看出，美國的景觀設(shè)計伴隨著人類社會的發(fā)展、意識進步以及技術(shù)的飛躍而不斷得到調(diào)整，在動態(tài)發(fā)展中，從不成熟逐漸走向成熟，從局部的環(huán)境調(diào)整走向整體環(huán)境的改

7、造。從大地的生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃；從國家的生態(tài)保護到國家公園建設(shè)；從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場、步行街規(guī)劃；從城市公園建設(shè)到私家花園建設(shè)；從局部環(huán)境建設(shè)到街頭城市小品、雕塑設(shè)計等都納入景觀設(shè)計體系。反觀中國的風(fēng)景園林專業(yè)，依然局限于風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、園林設(shè)計、城市綠化等的設(shè)計領(lǐng)域，還沒有能夠全面進入城市環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域，為根本改變城市環(huán)境面貌發(fā)揮已有的專業(yè)優(yōu)勢。當(dāng)然我們的重點不是比較中西方的差異