圖解十二消息卦

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1、十二消息卦的概念(2009-03-1701:05:57)易學(xué)是陰陽(yáng)變易之學(xué)，《易經(jīng)》六十四卦中有十二個(gè)卦較為特殊，它們最能體現(xiàn)陰陽(yáng)兩氣的此消彼長(zhǎng)。坤卦純陰，是陰氣極盛、陽(yáng)氣衰竭之時(shí)。復(fù)卦一陽(yáng)始生，是陽(yáng)氣復(fù)蘇之時(shí)。臨卦二陽(yáng)并立，是陽(yáng)氣生長(zhǎng)漸旺之時(shí)。泰卦三陽(yáng)開(kāi)泰，是陽(yáng)氣旺盛、充滿(mǎn)生機(jī)之時(shí)。大壯卦四陽(yáng)而壯，陽(yáng)氣開(kāi)始有過(guò)盛之跡象。夬卦五陽(yáng)過(guò)剛，陽(yáng)氣過(guò)重失衡。乾卦純陽(yáng)，是陽(yáng)氣之本源。以上是陰消陽(yáng)息的過(guò)程，陰氣不斷消減，陽(yáng)氣不斷生息。從乾卦開(kāi)始，則是陽(yáng)消陰息的過(guò)程。乾卦純陽(yáng)，是陽(yáng)氣極盛、陰氣衰竭之時(shí)。姤卦一陰始生，陰氣初遇于陽(yáng)。遯

2、卦二陰生息而長(zhǎng)，小人漸得勢(shì)，君子宜遠(yuǎn)遁。否卦三陰控制局勢(shì)，小人道長(zhǎng)，君子道消。觀卦四陰而陰盛，陽(yáng)氣甚壓抑。剝卦五陰剝一陽(yáng)，陽(yáng)氣遭受層層剝落后，已是奄奄一息，隨時(shí)有消亡之危。坤卦純陰，是陰氣之本源。以上便是十二消息卦，亦稱(chēng)“十二辟卦”，代表了陰陽(yáng)兩氣的消減與生息。漢代易學(xué)熱衷于研究“卦氣”，即是用十二消息卦來(lái)解釋一年中的節(jié)氣變化，其代表人物是西漢的孟喜和京房。后人多以為十二消息卦是孟喜創(chuàng)造的，其實(shí)這是一個(gè)很大的誤解。十二消息卦的概念和原理在《易經(jīng)》中就赫然存在，其與一年十二個(gè)月的對(duì)應(yīng)關(guān)系亦由來(lái)已久，顯然不是孟喜的發(fā)明。孟

3、喜師承自孔子的第六代嫡傳弟子田何，所以他懂得《易經(jīng)》中的十二消息卦。他只是將之發(fā)揚(yáng)推廣罷了。十二消息卦分別代表一年的十二個(gè)月，復(fù)卦代表陽(yáng)氣初生的農(nóng)歷十一月，臨卦代表十二月，泰卦代表正月……如此類(lèi)推。為什么說(shuō)農(nóng)歷十一月是陽(yáng)氣初生呢？因?yàn)槭辉轮械亩寥?，是全年日照最短，黑夜最長(zhǎng)的一天。自此以后白天時(shí)間漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣逐漸回升（溫度滯后，還在下降）。同理，夏至日是陽(yáng)氣從最盛開(kāi)始回落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。夏至日在農(nóng)歷五月，對(duì)應(yīng)于姤卦。十二消息卦基礎(chǔ)研究《周易》歷史上一般從象數(shù)、義理二個(gè)方面，現(xiàn)代易學(xué)除了這二方面外，還以現(xiàn)代科學(xué)理論多角度、多方

4、位、多層次綜合交叉地研究。都取的一定成果。易學(xué)象數(shù)除了“太極圖”、“河圖”、“洛書(shū)”、“先天八卦”、“后天八卦”學(xué)說(shuō)外，還有一個(gè)卦氣說(shuō)，卦氣諸說(shuō)中，以“十二消息卦”較為著名和突出。今對(duì)其作一些簡(jiǎn)單介紹；所謂“卦氣”是漢易學(xué)的術(shù)語(yǔ)，其說(shuō)是用“周易”解釋一年的節(jié)氣變化，其代表人物是西漢孟喜，其“十二消息卦”，亦稱(chēng)“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎(chǔ)，依陰陽(yáng)消息的次序排列卦。復(fù)卦初六冬至　　姤卦初九夏至臨卦六三大寒　　遁卦九三大暑泰卦九五雨水　　否卦六五

5、處暑大壯初九春分　　觀卦初九秋分夬卦六三谷雨　　剝卦六三霜降乾卦六五小滿(mǎn)　　坤卦六五小雪消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以?xún)韶允潮硎疽荒甑氖€(gè)月。(或稱(chēng)為一年循環(huán)周期)。從復(fù)至乾，陽(yáng)爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陰爻逐漸減少，表示陽(yáng)氣逐漸增強(qiáng)，陰氣逐漸減弱。為陽(yáng)息陰消過(guò)程；從姤至坤，陰爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陽(yáng)爻逐漸減少，表示陰氣逐漸增強(qiáng)，陽(yáng)氣逐漸減弱。為陰息陽(yáng)消過(guò)程。?十二消息卦引起的卦變-摘自馬恒君《周易正宗》卦變與變卦不同。變卦是占筮中因?yàn)閯?dòng)爻的變化而引起的本卦（遇

6、卦）向之卦的變化，是占筮的用語(yǔ)，有《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等大量的筮例作證，變卦的存在是個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。而卦變是演易系辭所依據(jù)的卦爻推移的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是作易的用語(yǔ)，因?yàn)閭魇龅募妬y，卦變還是個(gè)存在爭(zhēng)議的問(wèn)題。從彖傳大量說(shuō)明爻位推移的話(huà)里去分析，卦變不僅存在，而且是構(gòu)架《易經(jīng)》的三大序列之一（見(jiàn)離卦提示）?！吨芤住飞凶?，不講卦變，實(shí)際上是閹割了它的精髓。關(guān)于卦變的學(xué)說(shuō)，漢以前的傳注都不否認(rèn)，傳述較多的是虞翻、干寶等人。王弼為了省事，盡黜象數(shù)，把卦變也掃蕩無(wú)余。宋朝人力圖把卦變研究出體系來(lái)，但說(shuō)法互有參差。影響較大的有朱熹《周易本

7、義》里的《卦變圖》和朱震《漢上易傳》里列出的李挺之《卦變反對(duì)圖》、《六十四卦相生圖》。蘇軾則力主從六子卦變來(lái)，把相生序與變化序混在一起，與程頤的說(shuō)法一致。明朝來(lái)知德講卦的錯(cuò)綜，又把排列序與變化序混在一起。清朝的毛奇齡又主張分卦由聚卦變來(lái)，一卦往往從三四個(gè)卦變來(lái)，成為另一套體系。以上各家的具體說(shuō)法，講起來(lái)很繁雜，這里不作詳細(xì)介紹。我們按卦爻辭的內(nèi)容和彖辭的說(shuō)法，對(duì)各家之說(shuō)作出取舍，大致說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)要點(diǎn)：1.卦變?cè)凇吨芤住分写_實(shí)存在，不能否認(rèn)。2.卦變是構(gòu)架《周易》的變化序列，不可與相生序、排列序混為一談。3.在變化序列

8、里，十二消息卦是卦變的基礎(chǔ)，這個(gè)傳承不能否定。4.具體說(shuō)來(lái)，乾坤變出十二消息卦，即乾變出姤、遯、否、觀、剝、坤六卦，坤變出復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾六卦（見(jiàn)否卦提示）。???姤變出小畜、同人兩卦；夬變出履、大有兩卦；復(fù)變出師、豫兩卦；剝變出比、謙兩卦；大壯變出需、大畜、大過(guò)、革、兌、睽六卦；臨變出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦；遯變出