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《贛南采茶戲的藝術風格特點及其數(shù)字化虛擬》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。
1、論文贛南采茶戲的藝術風格特點及其數(shù)字化虛擬民間戲曲藝術是中國文化瑰寶中的重要組成部分，近年來利用高科技展示傳統(tǒng)文化藝術的例子屢見不鮮。以贛南采茶戲為例，贛南采茶戲?qū)儆谥袊胤綉蚯囊环N，具有明顯的地方特色。贛南采茶戲表演形式的數(shù)字化設計，能夠很好地虛擬演員動態(tài)造型流暢的動作，展示傳統(tǒng)藝術的文化內(nèi)涵和特色。它既是嚴謹?shù)奶摂M和模仿，又是對傳統(tǒng)藝術的再創(chuàng)造?！ ∫?、民間戲曲藝術的地域性藝術特點 戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演等多種元素?！ 蚯鷵碛杏凭玫臍v史，經(jīng)過幾百年不斷的豐富和發(fā)展，才逐漸形
2、成比較完整的戲曲藝術體系。戲曲的藝術形式有歌舞、說唱、滑稽戲三種，其不同的音樂唱腔是區(qū)別劇種的主要特征。其表演上著重運用以生活為基礎提煉而成的程式性動作和虛擬性的空間處理。我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。國內(nèi)各個行業(yè)（包括服裝、航天、體育、醫(yī)學等領域）已大量應用數(shù)字技術，對于傳統(tǒng)藝術的新媒體形式的展示也已經(jīng)很常見。以贛南采茶戲為例，基于虛擬技術對于贛南采茶戲進行數(shù)字化研究，有利于促進我國傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展和推廣，也有利于體現(xiàn)新時期數(shù)字技術實踐的豐富性和延伸性?！ ≡谖覈糯?，江西便是戲曲文化藝術發(fā)展比較完
3、善和發(fā)達的地區(qū)，出現(xiàn)了被譽為”東方莎士比亞“的戲劇大師湯顯祖。在明代聲腔劇種的發(fā)展中，江西有著令人矚目的成就，出現(xiàn)了弋陽腔和采茶調(diào)?！ 〗魇〉靥庨L江中下游，有著天然的屏障。氣候溫暖濕潤，雨量充足，農(nóng)業(yè)較為發(fā)達，盛產(chǎn)稻米、棉、麻、瓷器、糖、茶、油等。地下礦產(chǎn)極為豐富。江西省贛江橫貫全省，故簡稱為”贛“。江西自古以來多出賢才，藝文儒術發(fā)達繁盛。早在遠古時代，江西境內(nèi)就有人類生活的足跡，創(chuàng)造了繁榮的古代文明?！ 【徒鳂肺杷囆g而言，受商周文化影響，是有著歷史根據(jù)的。漢代是我國古代樂舞發(fā)展的昌盛時期，隋唐、宋代的民間樂舞藝術仍較為繁榮，到
4、了清代，戲曲藝術的發(fā)展從宏觀上對民間樂舞藝術的發(fā)展有所影響?！ ∶髑鍍纱慕髅耖g樂舞藝術根植于民間土壤，與民俗民風、心理活動關系密切，同時也從戲曲藝術中汲取營養(yǎng)，使戲曲藝術的發(fā)展成為民間舞蹈產(chǎn)生與發(fā)展的催化劑。贛南采茶戲也經(jīng)歷了唱茶歌、舞茶燈的演變過程，成為江西兩大劇種之一。作為原來獨具一格的儺舞、贛南采茶舞蹈，不僅沒有因為戲曲藝術的發(fā)展而衰落，反而成為儺戲、采茶戲中不可或缺的部分，這在明清兩代的戲曲藝術發(fā)展高峰期是較為特殊的?！ ?0世紀初期，出現(xiàn)了蘇區(qū)歌舞。蘇區(qū)歌舞泛指以江西贛南中央革命根據(jù)地為中心，聯(lián)系湘鄂贛、閩浙贛等革命根
5、據(jù)地所誕生的文藝形態(tài)。跳舞隊、新劇團、歌舞團在當時的大環(huán)境下很快地發(fā)展起來。 綜上，江西的民間戲曲樂舞藝術形式歸納起來，可以大致分為四個類別：以儺舞為代表的宗教祭祀舞；以贛南采茶戲為代表的表現(xiàn)生活的舞蹈；以模擬動植物為特征的江西燈彩；以革命政治內(nèi)容為特征的江西蘇區(qū)歌舞?！ 《?、贛南采茶戲的藝術風格特點 贛南采茶戲至今已有數(shù)百年的歷史，是江西采茶戲中最有代表性的一種，被田漢譽為”中國戲曲百花園中的一朵奇葩“?！ ∷擅耖g歌舞發(fā)展而來，內(nèi)容貼近生活，語言詼諧幽默，表演時，演員在伴奏音樂中靈巧地運用獨特的矮子步、扇子花、單長水袖及模仿
6、動物形象的一些表演動作，載歌載舞，顯示出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的客家特色。由于贛南的地域性特點，在采茶戲的發(fā)展及其普及上還不夠完善。贛南采茶戲作為極具藝術價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在演員儲備和數(shù)字化包裝推廣上尚存在一定的問題?！ ≮M南采茶戲的風格特點可以概括為”三奇三絕“。一奇：通常意義上的贛南采茶舞蹈所展示的大部分都是勞動群眾的愛情與日常生活片段，沒有華麗的貴族舞蹈或佳偶天成；二奇：大部分的舞蹈動作形態(tài)都是模仿動物的動作，甚至是以動物的動作特征命名；三奇：歌戲相隨相伴，以至于甚至有人認為是地方歌舞劇。采茶的角色行當主要是丑、旦。從明末清
7、初三腳班的形成到20世紀40年代末，一直保持著兩旦一丑的局面。從采茶戲獨一無二的劇目《九龍山摘茶》中，也可以看出還是丑、旦占據(jù)主要地位，雖然生、旦、凈、末、丑樣樣不缺，但是除了丑、旦，其他行當僅僅是一個初始狀態(tài)，風格特征并不成熟。采茶戲表演藝術經(jīng)歷了數(shù)百年的實踐和鍛煉，不斷改進和完善，通過贛南藝人的長期創(chuàng)新和豐富，形成了河東、河西兩個不同的流派，表演上各具特色：河西派舞蹈動作種類繁多，以矮樁為特點，中國傳統(tǒng)武術影響了許多動作形式，因此表演中跳躍動作多、幅度大；河東派表演特點則體現(xiàn)為高樁和中樁的優(yōu)美身段和舞蹈，表演講究平穩(wěn)緩和。在唱腔
8、上河西派開朗奔放，旋律感強；河東派則較為雅致抒情，并具有一定的說唱性。贛南采茶戲中的小旦主要表現(xiàn)農(nóng)村少婦和少女，淳樸簡單、勤勞聰明，在表演風格上優(yōu)美大方。丑角則分為正丑和反丑。正丑扮相俊朗，反丑則表現(xiàn)為”反丑扮相“。正丑基本是表現(xiàn)勞動
