北大城市設(shè)計(jì)考研復(fù)習(xí)筆記,城市設(shè)計(jì)概論課堂筆記

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1、育明教育·北京大學(xué)地理學(xué)（城市與區(qū)域規(guī)劃）&地理學(xué)（景觀設(shè)計(jì)學(xué)）考研攻略第四節(jié)城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)的關(guān)系設(shè)計(jì)方法與規(guī)劃、建筑的關(guān)系（比較）１、目的性比較：城市規(guī)劃宏觀控制城市發(fā)展；城市設(shè)計(jì)則是促進(jìn)環(huán)境變化，提高生活質(zhì)量；建筑設(shè)計(jì)則直接為修建建筑服務(wù)；２、工作對象比較：城市規(guī)劃為二維空間，考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)環(huán)境相結(jié)合；城市設(shè)計(jì)為三維空間，可局部、微觀；建筑設(shè)計(jì)僅對建筑物及外部小環(huán)境；３、成果表現(xiàn)比較：城市規(guī)劃反映用地平衡；城市設(shè)計(jì)表現(xiàn)為方案引導(dǎo)；建筑設(shè)計(jì)則是實(shí)施性設(shè)計(jì)文件；４、實(shí)施時(shí)間比較城市規(guī)劃體現(xiàn)為發(fā)展過程；城市設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)間不確定，而建筑設(shè)計(jì)確定５、委托人比較：城市規(guī)劃為政府

2、；城市設(shè)計(jì)可為政府或開發(fā)商；建筑設(shè)計(jì)主要為開發(fā)商。第二章城市設(shè)計(jì)發(fā)展簡史作為人類改造物質(zhì)環(huán)境的手段，城市設(shè)計(jì)在歷史上是伴隨城市建設(shè)逐步發(fā)展的。第一節(jié)古代的城市設(shè)計(jì)19世紀(jì)以前，西方城市規(guī)劃基本上是建筑的一個(gè)分支，被稱為城市規(guī)劃或城市設(shè)計(jì)(CIVICDESIGN)，在城市歷史發(fā)展的不同階段，具有不同的特點(diǎn)。官方網(wǎng)址www.yumingedu.com北大、人大、中財(cái)、北外教授創(chuàng)辦集訓(xùn)營、一對一保分、視頻、小班、少干、強(qiáng)軍1、古希臘時(shí)期，人本主義貫穿于城市設(shè)計(jì)中，城市和建筑追求與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)中力求體現(xiàn)人的尺度，以視覺感受的和諧為構(gòu)圖的基礎(chǔ)，以視覺聯(lián)系為群體設(shè)計(jì)的手段。公元前5世紀(jì)，

3、“城市規(guī)劃之父”希波丹姆斯(HippodamusofMiletus)最早闡述了“網(wǎng)格式”街道，并在規(guī)模的城市建設(shè)實(shí)踐中予以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代美國著名城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)家艾德蒙.培根(EdmundN.Bacon)，在《城市設(shè)計(jì)》一書中把這一時(shí)期城市設(shè)計(jì)方法總結(jié)為：“以空間、軸線、建筑實(shí)體、連鎖空間、建立張拉力及延伸等連接發(fā)展模式”2、古羅馬時(shí)期，為突出體現(xiàn)政治、軍事力量，城市設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)街道布局，引進(jìn)了主要和次要干道的概念，公共建筑被作為街道的附屬因素。城市廣場采用軸線對稱、多層縱深布局，發(fā)展了紀(jì)念性的設(shè)計(jì)觀念。維特魯威(MareusVitruviusPollio)于公元1世紀(jì)末寫的《建筑十書》中

4、對古羅馬城市設(shè)計(jì)建設(shè)思想，對城市選址、形態(tài)、布局等均有系統(tǒng)的論述。3、中世紀(jì)時(shí)期，自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)占統(tǒng)治地位，城市規(guī)模小，空間封閉，尺度宜人。產(chǎn)生了“基于理性原則的城市設(shè)計(jì)”。19世紀(jì)末奧地利建筑師——被譽(yù)為現(xiàn)代城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)第一人的卡米羅.希特(CamilloSitte)考察了大量中世紀(jì)歐洲城市的廣場和街道，在他的《城市建設(shè)藝術(shù)》(TheArtofBuildingCities)一書中總結(jié)歸納了適應(yīng)當(dāng)時(shí)城市建設(shè)的藝術(shù)原則4、古代中國的城市設(shè)計(jì)據(jù)歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)掘可以看出，奴隸社會(huì)夏代(公元前17世紀(jì))和商代(公元前14世紀(jì))的城市是經(jīng)過規(guī)劃營建的。西周大肆推行宗法分封，受封的諸侯相

5、繼營建以城為中心的城邦國家，故“城”即稱之為“國”，建城即為“營國”，都遵循統(tǒng)一的規(guī)劃制度，城的基本結(jié)構(gòu)按《周禮.考工記》所載。王宮布置在全城中心，以貫穿“三朝”等主要宮室的南北中軸線為全城規(guī)劃的控制軸線，宮室和左祖右社統(tǒng)一構(gòu)成宮廷區(qū)，作為規(guī)劃結(jié)構(gòu)的主體，城北則為市場區(qū)——規(guī)模為全城的九分之一。王室和卿、大夫府第靠近王宮，一般居民閭里分布在外圍。道路以南北、東西各三條大道為主，配以與之平行的南北和東西次干道，以及順城路環(huán)涂，形成九經(jīng)九緯加環(huán)涂的經(jīng)緯涂制道路網(wǎng)。同時(shí)在建筑形制上，包括顏色在內(nèi)都有規(guī)定，如天子用丹色、諸侯用黑色等。春秋戰(zhàn)國時(shí)期。由于生產(chǎn)力的逐漸提高，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，城市

6、人口增加，規(guī)模逐漸擴(kuò)展，“市”的范圍及所占比例也逐漸增大。依附于宮的“市”逐漸成為經(jīng)濟(jì)中心，作為奴隸制社會(huì)政治城堡的“城”，演進(jìn)為封建制社會(huì)兼有政治和經(jīng)濟(jì)中心雙重功能的“城市”。形式大多仍循周禮以宮為中心的格局。在諸子關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論中，最值得注意的是法家前期代表人物提出的有關(guān)土地使用與人口密度的關(guān)系。據(jù)《商君書》載：“地方百里者，山陵處什官方網(wǎng)址www.yumingedu.com北大、人大、中財(cái)、北外教授創(chuàng)辦集訓(xùn)營、一對一保分、視頻、小班、少干、強(qiáng)軍一，蔽澤處什一，溪谷流水處什一，都邑蹊道處什一，惡田處什二，良田處什四，以此食作夫五萬?！边@是人類歷史上最早的，就當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平

7、提出的關(guān)于生態(tài)平衡的論述。秦統(tǒng)一中國以來，在封建制社會(huì)漫長的歲月秦中，或分或合，總的趨勢是生產(chǎn)力水平逐漸提高，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。京城雖累經(jīng)變遷，但直至明清，主要仍承《周禮.考工記》傳統(tǒng)。結(jié)合所在地形各有特色，如華北平原的北京、虎踞龍盤的南京(健康，建業(yè))、水道遍布的蘇州(平江)、西湖側(cè)畔的杭州(臨安)等。地方行政治所演變成州郡縣城，還有不少工商業(yè)城市、河海港口城市等，如徽州屯溪處于三江交匯處，成為商業(yè)發(fā)達(dá)的港口城市；都經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計(jì)。甚至有些村落也有良好的規(guī)劃設(shè)