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《論張潔的女性意識(shí)——以《無字》為中心【開題報(bào)告】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、畢業(yè)論文開題報(bào)告題 目：論張潔的女性意識(shí)——以《無字》為中心專業(yè)班級(jí)：漢語言一、選題的背景、意義作為中國當(dāng)代文學(xué)史上一位重要的女作家，張潔因有旺盛、持久的文學(xué)創(chuàng)造力而受到廣泛的關(guān)注。張潔從1978年發(fā)表第一篇作品至今已經(jīng)在文壇上耕耘了近三十年，創(chuàng)作了長篇、中篇、短篇小說共三十余篇，還有數(shù)量豐富的散文、隨筆、紀(jì)實(shí)小說，她以獨(dú)特的藝術(shù)探索和豐富的創(chuàng)作成果受到了讀者的厚愛。張潔初期的作品表達(dá)了對(duì)政治、社會(huì)問題的關(guān)注；八十年代中期以后，她把目光更多地投向了兩性關(guān)系、婚姻家庭，在這些無愛、變質(zhì)的婚姻中女性遭遇到了種種的不幸，她們還在社會(huì)和
2、家庭中承受著沉重的壓力。張潔在解構(gòu)男性神話的同時(shí)，也毫不留情地批判了女性自身的弱點(diǎn)，她在小說里付出了自己的真誠、自省與悔疚。從上個(gè)世紀(jì)八十年代《從森林里來的孩子》、《愛，是不能忘記的》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那個(gè)人去了》到這個(gè)世紀(jì)的《無字》和《知在》，張潔一直在用生命書寫著時(shí)代的音韻。張潔的作品是女性文學(xué)的代表。她的作品大多描述知識(shí)分子女性的生活和情感，貫穿了強(qiáng)烈的女性意識(shí)。女性文學(xué)是以文學(xué)作品以人的解放為內(nèi)核，以爭取女性獨(dú)立地位為標(biāo)志，并在創(chuàng)作上表現(xiàn)出明顯的性別特征和寫作姿態(tài)。劉思謙認(rèn)為：“女性文學(xué)是誕生于
3、一定歷史條件下的，以‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)為開端的具有現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵的以女性為言說主體、經(jīng)驗(yàn)主體、思維主體、審美主體的文學(xué)。”張潔作品中的女性從上個(gè)世紀(jì)初開始到這個(gè)世紀(jì)初，除去教育程度的差異，大多堅(jiān)忍、獨(dú)立、無私。在廣闊的社會(huì)場(chǎng)景中演繹著屬于自己的一片天，盡管傷痕累累，盡管步履維艱，但從來沒有放棄過。因而這樣的作品因書寫女性而變得獨(dú)樹一幟，與男權(quán)話語形成了鮮明的對(duì)比。樂黛云對(duì)女性意識(shí)曾作過貼切的歸納。她說：女性意識(shí)應(yīng)包括三個(gè)不同的層面：第一是社會(huì)層面，從社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)看女性所受的壓迫及其反抗壓迫的覺醒：第二個(gè)是自然層面，從女性生理特
4、點(diǎn)研究女性自我，如周期、生育、受孕等特殊經(jīng)驗(yàn)；第三是文化層面，以男性為參照，了解女性在精神文化方面和獨(dú)特處境，從女性角度探討男性為中心的主流文化之外的女性所創(chuàng)造的“邊緣文化”，及其所包含的非主流的世界觀、感受方式和敘事方法。任一鳴在《解構(gòu)與建構(gòu)——中國女性文學(xué)與美學(xué)衍論》中也進(jìn)一步指出，女性意識(shí)的內(nèi)涵包括女性性別意識(shí)、女性自我意識(shí)和女性生命意識(shí)等。細(xì)讀張潔的作品，不難發(fā)現(xiàn)，字里行間流露出她對(duì)女性的終極關(guān)懷和殷切地希冀。張潔小說里的主人公都有明確的身份和鮮明的個(gè)性，在不同時(shí)代的社會(huì)環(huán)境中爭取著屬于自己的話語權(quán)。通過實(shí)際的行動(dòng)來彰顯
5、自己的個(gè)性，向眾人訴說著專屬于女性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。本篇論文將以《無字》中心，來論述張潔作品中的女性意識(shí)。與以前的小說相比，《無字》的出現(xiàn)，代表著張潔對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注與認(rèn)識(shí)走向了一個(gè)全新的成熟的審美境界?！稛o字》深刻地刻畫出女性在愛情中的迷失狀態(tài)，盡管有許多女性文學(xué)作品同樣表現(xiàn)了女性生存境遇的艱難，但唯有張沽的《無字》用三代女人的血淚史反復(fù)展示了女性在歷史中的失語狀態(tài)，三代女人的身份、社會(huì)地位隨著社會(huì)進(jìn)程改變了，但她們的悲劇命運(yùn)一脈相承，這就不得不引人深思：女性苦難的根源是什么?不僅是數(shù)千年形成的社會(huì)傳統(tǒng)的范式的規(guī)范，以及男人們的壓迫
6、，更有廣大被男權(quán)話語同化的女性們，她們也在無形中造成女性自身的苦難，這樣背負(fù)沉重的苦難如何得以解脫?張潔表達(dá)了她的憂思，但她仍然沒有尋找到一個(gè)合適的答案。她給以后的人們留下了又一個(gè)值得思索的話題。二、相關(guān)研究的最新成果及動(dòng)態(tài)《無字》第一部最初發(fā)表在1998年第三、四期的《小說界》上，當(dāng)時(shí)評(píng)論界認(rèn)為，它“達(dá)到了張潔二十多年創(chuàng)作的最佳狀態(tài)”，是作者“多年思想和藝術(shù)積累的一次能量的總爆發(fā)”，是作者的“大反省、大懺悔、大隱私”。三卷本《無字》由北京十月文藝出版社于2002年1月出版，作者對(duì)之前已發(fā)表的第一部也進(jìn)行了一定的修改。在長篇小說
7、《無字》中，作者通過對(duì)吳為家族幾代女性痛苦的婚姻生活、坎坷的人生之路的描寫，表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻愛情苦苦尋覓的心路歷程?！斑@四個(gè)完全不同的女性，她們分別象征了女性從沉默的奴隸，到尋求自我解放，樹立獨(dú)立人格，建立自尊、自立、自強(qiáng)、自主、自我保護(hù)的意識(shí)的全過程，可謂是一部濃縮的女性史，一部女性為自己浮出歷史地表而撰寫的‘無字’的歷史?！比绻f《愛，是不能忘記的》是張潔理想愛情的精神宣言，那么《無字》則是一曲理想主義的挽歌。長篇小說《無字》自出版以后，有來自各個(gè)方面的評(píng)論，其中最為尖銳的批評(píng)來自王蒙。王蒙的《極限寫作與無邊的現(xiàn)實(shí)主義》再現(xiàn)
8、了自己恣肆汪洋的文風(fēng)，他一方面肯定《無字》是作者“用生命書寫的，通體透明、驚世駭俗”的一部力作，同時(shí)也指出，書中充斥著太多的憤懣與怨恨。王蒙進(jìn)而上升到作家的話語權(quán)力問題，他問道：如果書中的另外一些人物也有寫作能力，那將會(huì)是怎樣一個(gè)文本?作者其實(shí)是擁有某種話語權(quán)力
