2018屆閔行區(qū)高三二模語文試卷(含答案)

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1、閔行區(qū)2017學(xué)年第二學(xué)期高三年級質(zhì)量調(diào)研語文試卷考生注意：1．答卷前，考生務(wù)必在答題紙上將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、所在學(xué)校及班級等填寫清楚。2．所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時(shí)應(yīng)注意試題題號和答題紙題號一一對應(yīng)，不能錯(cuò)位。3．本試卷共6頁。滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。一積累應(yīng)用10分1．按要求填空。（5分）⑴士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，___________？（《論語·_________》）⑵_____________，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤

2、》）⑶王國維在《人間詞話》里說，詞“有有我之境，有無我之境”，依據(jù)你對此的理解，秦觀《踏莎行·郴州旅舍》中屬于“有我之境”的典型句子是_________，_________。2．按要求選擇。（5分）⑴下面句子中，語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）。（2分）A．某業(yè)余作者將自己的新作遞給某著名導(dǎo)演：敬請認(rèn)真拜讀B．某學(xué)生社團(tuán)在給校長的活動邀請函里寫道：務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加C．兒子寫請柬邀世交長輩出席父親七十壽誕：屆時(shí)恭候大駕D．在朋友家參加聚會時(shí)正好遇見對方的爺爺：爺爺您幾歲啦⑵填入下面語段空白處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）文化自信是主體對自身文化

3、的認(rèn)同、肯定和堅(jiān)守。____________，是對中華文化的高度認(rèn)同和充分肯定。①沒有深刻的文化自覺②文化自覺是文化自信的前提③中國人民的文化自信是在文化自覺的過程中逐漸建立起來的④就不可能有堅(jiān)定的文化自信⑤文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)上的A．③②①④⑤B．②⑤①④③C．③②⑤④①D．②⑤③①④二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）人工智能對“人”的挑戰(zhàn)孫偉平　　①人工智能是一種具有廣泛應(yīng)用前景、發(fā)展前途遠(yuǎn)大的高新科學(xué)技術(shù)，同時(shí)，也是一種遠(yuǎn)未成熟、后果難以預(yù)料的顛覆性技術(shù)。人工智能不僅正在深刻地改變世界，改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)

4、和生活方式，而且它的發(fā)展在一定程度上正改變著人本身，改變著對“人”的認(rèn)知。②第8頁共8頁在過去40億年中，包括人在內(nèi)的所有生命都是按照優(yōu)勝劣汰的有機(jī)化學(xué)規(guī)律演化的，演化的過程既緩慢又艱辛，然而，作為無機(jī)生命的人工智能的發(fā)展日新月異，正在改變傳統(tǒng)的生命演化規(guī)律，并且傳統(tǒng)的生命演化節(jié)奏也受到影響。隨著生物技術(shù)、智能技術(shù)的綜合發(fā)展，人的自然身體正在被“改造”。同時(shí)，人所獨(dú)有的情感、創(chuàng)造力等社會性正在為智能機(jī)器獲得。③人形智能機(jī)器人的研制是目前人工智能發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。智能機(jī)器人在外形上可以不像人，但也可能“比人更像人”。一些樂觀的專家大膽預(yù)

5、測，到2050年，人形智能機(jī)器人將變得和“真人”一樣，令人難分彼此，“凡是人所具有的，人形智能機(jī)器人都具有”。智能機(jī)器人究竟是否是“人”，必將，甚至已經(jīng)成為一個(gè)爭辯不斷的時(shí)髦話題。2017年10月25日，沙特阿拉伯第一個(gè)“吃螃蟹”，授予香港漢森機(jī)器人公司研發(fā)的女性機(jī)器人索菲婭以公民身份，就引發(fā)了一場軒然大波，引發(fā)了人們深刻的反思。④人工智能對“人”提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)人的自然身體與智能機(jī)器日益“共生”，那時(shí)，我們將要思考新興的“共生體”究竟是“人”還是“機(jī)器”？如果政策、法律和道德規(guī)范允許，任何一個(gè)人都可以定制一個(gè)或多個(gè)外形和內(nèi)在類似的“自己

6、”，令自己永遠(yuǎn)“活”在世界上。⑤正在研制的智能機(jī)器人不僅模糊了“人”本身，更是對人的本質(zhì)提出了一定的挑戰(zhàn)?！皶季S”曾經(jīng)被認(rèn)為是人的本質(zhì)特征，也是人作為“萬物之靈”的驕傲。然而，隨著人工智能的突破性發(fā)展，“機(jī)器也會思維”正在成為社會各界廣泛的共識。例如，2016年以來，阿爾法狗圍棋機(jī)器人采用大數(shù)據(jù)的自我博弈訓(xùn)練方法，相繼擊敗了李世石、柯潔等圍棋世界冠軍，展現(xiàn)了它在“變化無窮”的圍棋領(lǐng)域優(yōu)于人類的大局觀、控制力和創(chuàng)造力；最新的阿爾法狗圍棋機(jī)器人更是完全不借助人類的棋譜，“拋棄人類的經(jīng)驗(yàn)”，從隨機(jī)走子開始自我對弈學(xué)習(xí)，僅僅40天就“自我訓(xùn)練

7、”成為了世界最強(qiáng)；這既給圍棋界和社會各界帶來了顛覆性的感官刺激，也令我們見識了人工智能深度學(xué)習(xí)的威力，令智能系統(tǒng)具有控制力、創(chuàng)造性等變得不再那么有爭議。實(shí)質(zhì)上，當(dāng)智能機(jī)器不僅在存儲、運(yùn)算、信息傳輸?shù)确矫孢h(yuǎn)超人腦，而且在控制力、想象力、創(chuàng)造力以及情感的豐富度等方面也超過人類時(shí)，就對人的思維本質(zhì)構(gòu)成了實(shí)質(zhì)性的挑戰(zhàn)。⑥如果以上的描述和分析成立，智能機(jī)器人將在一定意義上是“人”，或者在一定程度上具有“人的本質(zhì)”，那么，就難免導(dǎo)致一系列“順理成章”的問題，如智能機(jī)器人是否享有自由、人權(quán)等基本權(quán)利，就如貓、狗之類寵物尚且享有一定的動物權(quán)利，人形智能

8、機(jī)器人與它們相比“更加高級”，它們是否更應(yīng)該受到尊重，擁有更多的權(quán)利，包括避免被人類過度使用，或者置于可能導(dǎo)致軟硬件受損的惡劣環(huán)境之中，是否具有與自然人同等的人格和尊嚴(yán)，包括不能被視為人們的“仆人”，不能夠