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《淺論《周易》的美學思想》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、學年論文論文題目：淺論《周易》的美學思想學生姓名：韓永燊學號：0703060220專業(yè)：漢語言文學班級：0702班指導教師：張勇完成日期：2010年10月10日0目錄一、論文摘要………………………………………………………………1二、關(guān)鍵字…………………………………………………………………1三、正文……………………………………………………………………2（一）變化之美…………………………………………………………2（二）天人合一…………………………………………………………3（三）陽剛之美…………………………………………………………4（四）陰柔之美
2、…………………………………………………………5（五）陰陽和諧…………………………………………………………6參考文獻……………………………………………………………………88淺論《周易》的美學思想內(nèi)容摘要《周易》中蘊含的天人合一、陰陽、剛?cè)嵋约爸泻偷鹊拿缹W概念，開啟了中國美學的傳統(tǒng)，成為中國傳統(tǒng)美學的思維源頭，本文對《周易》中的變化之美、天人合一之美、陽剛之美、陰柔之美、陰陽和諧之美做了一定的闡述，并試圖對《周易》中所包含的美學思想做更深的挖掘。關(guān)鍵詞：周易美學天人合一陰陽剛?cè)?序言《周易》被認為是“群經(jīng)之首”、“大道之源”。它是中國傳統(tǒng)文化的
3、源頭，是華夏先民智慧的結(jié)晶，后世的哲學、政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、科技、文學、建筑、繪畫、武術(shù)無不可以在《周易》中找到思想淵源。同時，《周易》中包含著豐富的審美意識，并揭示出不少審美規(guī)律，《周易》幾千年來始終為人津津樂道，不僅僅在于它的占筮或其它功能，更在于其美學價值?！吨芤住废笳髦A夏文明的發(fā)端，它在總結(jié)我國先民的早期審美活動的同時，并奠定了后來華夏傳統(tǒng)美學的基石?！吨芤住分兄苯雨U述美學思想的文字并不多，但它在美學史上的地位極其重要，對中國古代美學的發(fā)展有著深刻的影響，《周易》中的卦辭里含有很深厚的美學意蘊，對后世的文藝美學思想有著重大啟示
4、作用。一、變化之美《周易》中蘊含的變化之美不僅表現(xiàn)在其具體內(nèi)容里，還體現(xiàn)在其書名上。“易”字之義，古今說者尤多，考其本意，似乎應(yīng)為“蜥易”?！墩f文》云：“易，蜥易、蝘蜓、收宮也。象形?！痹S慎.說文解字.中華書局.1985年北京新一版，第318頁其篆文字形，正像蜥易之形，蜥易即壁虎類動物，以其能變色，故假借為“變易”之“易”?？追f達指出：“夫‘易’者，變化之總名，改換之殊稱。自天地開辟，陰陽運行，寒暑迭來，日月更出，孚萌庶類，亭毒群品，新新不停，生生相續(xù)，莫非資變化之力、換代之功。然變化運行，在陰陽二氣，故圣人初畫八卦，設(shè)剛?cè)醿僧?，象二氣也?/p>
5、布以三位，象三才也。謂之為《易》，取變化之義?！笨追f達.周易正義（十三經(jīng)注疏）.北京大學出版社.2000年12月第一版，第5頁在其他不同說法里，《周易乾鑿度》云：“‘易’一名而含三義：所謂：易也，變易也，不易也。”即“易”含有“簡易”、“變易”、“不變”三層意義?！墩f文》又引“秘書說：‘日月為易，象陰陽也?！辉唬骸畯奈??！笨加莘兑鬃ⅰ芬秴⑼酢吩啤白謴娜障略隆保∪赵赂?、交相變易為說。意義與《說文》引正相同。清初毛奇齡撰《仲氏易》，略總前人之說，謂“易”兼有“變易”、“交易”、“反易”、“對易”、“移易”五義毛奇齡.仲氏易.皇清經(jīng)
6、解卷九十，第1頁。而其他關(guān)于“易”字之解釋，眾說紛紜。據(jù)《系辭上傳》：“圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓！薄断聜鳌罚骸鞍素猿闪?，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤疲兓谄渲幸?；系辭焉而命之，動在其中矣?！币源丝梢?，書名之“易”，其要義大略為“變易”。古代典籍多簡稱其為《易》，即強調(diào)其書所言之“變化”大旨。?《系辭·上》云：“成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神?！币郧笳魈欤岳ばХǖ?，用蓍草數(shù)目占問未來之事，以通事物的變化。而數(shù)的奇偶和爻象的變化，難以推測，《易傳》把事物變化莫測的這
7、種性質(zhì)稱做“神”，即神妙不測。《系辭》又云：8“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而《易》無體?！逼湔J為《周易》“與天地準，故能彌綸天地之道?！薄兑住分▌t涵蓋了天地萬物，包含了一切晝夜幽明的道理，可以預知一切事物的吉兇，事物的變化不泥于一方，《周易》的變化不固定于一定的體制，其變化神妙，不拘一格。這就是說，陰陽、天地的變化是普及萬事萬物的，而依據(jù)天道創(chuàng)作的《易》概括了天地之化，并貫穿晝夜之道而運用于萬事萬物，判斷吉兇、休咎，所以故神無方而《易》無體，一切都處于變化之中，強調(diào)《周易》變化莫測的性質(zhì)?！吨芤住返暮诵?/p>
8、是變易，“生生之謂易”即是由變易而生，生命在變化中誕生?！疤斓卦O(shè)位而《易》行乎其中矣?！薄断缔o·上》黃壽祺張善文.周易譯注.上海.上海古籍出版社.2007年4月第一版，第383頁
