淺析金圣嘆小說(shuō)人物藝術(shù)理論【文獻(xiàn)綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題　目：淺析金圣嘆小說(shuō)人物藝術(shù)理論專業(yè)班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)一、前言部分（說(shuō)明寫作的目的，介紹有關(guān)概念，扼要說(shuō)明有關(guān)主題爭(zhēng)論焦點(diǎn)）離世三百多年的人，他的評(píng)點(diǎn)理論卻不斷地受到人們的爭(zhēng)論，究竟是什么樣的魅力讓這位連出生、姓氏都有著疑問(wèn)的人無(wú)數(shù)次地受到人們的關(guān)注？他便是金圣嘆。金圣嘆（1608年－1661年），名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣嘆。明末清初南直隸（清改江南省）蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人。為人狂放不羈，能文善詩(shī)的金圣嘆，早年讀書至明末就取得庠生，入清后他絕意仕進(jìn)，而以讀書著述為務(wù)。清順治十八年（1661），因參與反抗吳縣縣令貪贓枉法的“哭廟案”而

2、遇害。他博覽群籍，一生主要致力于古代文學(xué)名著的批評(píng)：以《莊子》、《離騷》、《史記》、杜詩(shī)、《水滸》、《西廂》為“六才子書”，逐一加以批注，但僅完成后兩種，《杜詩(shī)解》未完成而遇害。他所評(píng)點(diǎn)的著作，主要有《貫華堂選批唐才子詩(shī)》、《唱經(jīng)堂杜詩(shī)解》、《釋小雅》、《古詩(shī)解》、《天下才子必讀書》、《貫華堂第五才子書水滸傳》和《貫華堂第六才子書西廂記》等，其中尤以《水滸傳》、《西廂記》的評(píng)點(diǎn)，影響最為深遠(yuǎn)。此外，金圣嘆又是一個(gè)思想活躍的才子，撰有《隨手通》《語(yǔ)錄類纂》《通宗易論》《圣人千案》等哲學(xué)方面的著作。另有《沉吟樓詩(shī)選》刊行于世。金圣嘆的主要成就在于文學(xué)批評(píng)，而其文學(xué)批評(píng)的精彩

3、之處在于對(duì)作品的藝術(shù)分析。中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)，興盛于晚明時(shí)期，這對(duì)于身處在歷史過(guò)渡階段的金圣嘆來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)受到新舊文化之間的沖擊，面臨著諸多挑戰(zhàn)，加上自己恃才傲物的個(gè)性，因而他的評(píng)點(diǎn)文字以其過(guò)渡的特殊價(jià)值，發(fā)揮了不可忽視的作用，從而使之在中國(guó)小說(shuō)理論批評(píng)史上，占據(jù)了極其重要的一席之地。他的詩(shī)文評(píng)比無(wú)特殊之處，如套用八股文“起承轉(zhuǎn)合”的方法說(shuō)詩(shī)更是被人所詬病，而他評(píng)《水滸》、《西廂》二書時(shí)的藝術(shù)則見解14獨(dú)特。在金圣嘆以前，如李贄、葉晝，對(duì)小說(shuō)如何塑造人物，提出了早期的理論，如“同而不同”說(shuō)，如“傳神”說(shuō)，都是很有價(jià)值的理論。金圣嘆在前人的基礎(chǔ)上，提出塑造人物性格的觀點(diǎn)，這

4、就把我國(guó)古代的小說(shuō)理論，推向了一個(gè)新的高峰。有關(guān)人物性格塑造的總結(jié)是金圣嘆小說(shuō)理論中最具光彩也最享盛譽(yù)的部分，同時(shí)也是論者最有爭(zhēng)議的部分。這是金圣嘆針對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)有重故事情節(jié)忽視人物性格塑造傾向這一點(diǎn)而提出來(lái)的。他不僅明確提出小說(shuō)最重要的就是要塑造有個(gè)性的人物形象，而且對(duì)于如何寫出人物的個(gè)性也有許多具體的分析論述。金圣嘆刊刻的《貫華堂第五才子施耐庵書水滸傳》完全詮釋了這種理論觀點(diǎn)。金批高度贊賞《水滸傳》的藝術(shù)成就，在評(píng)點(diǎn)中首先使用“性格”一詞，并賦以具體的理論內(nèi)涵（個(gè)性化），抓住了小說(shuō)藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素，奠定了個(gè)性化的人物形象在作品中的核心地位。選擇金批《水滸傳》

5、作為研究對(duì)象，既是由于金圣嘆的評(píng)論文字有著極大的可讀性，基于感嘆金圣嘆對(duì)《水滸傳》的癡迷（他對(duì)小說(shuō)的正文部分進(jìn)行刪改，文字上也作了潤(rùn)色，偽托為“古本”刊行于世），同時(shí)想在眾多研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，論述自己對(duì)金圣嘆小說(shuō)人物藝術(shù)理論的看法，尤其注重其人物性格塑造這方面的探究，從而領(lǐng)略金圣嘆及其小說(shuō)的獨(dú)特魅力。二、主題部分（闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述）（一）歷史背景《水滸傳》是作者根據(jù)宋金元時(shí)期宋江起義的故事加工而成，源于話本、民間故事、戲曲，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，流傳極廣，對(duì)后世影響很大。小說(shuō)主要以梁山起義的發(fā)生、發(fā)展到失敗過(guò)程為中心線索，

6、以宋江為小說(shuō)描寫的中心，通過(guò)宋江悲劇的一生，以及林沖、魯智深、武松等被逼上梁山的過(guò)程，表現(xiàn)出身下層的忠義之士，想替天行道而不能替天行道的悲劇。14《水滸傳》的版本有簡(jiǎn)本、繁本兩個(gè)系統(tǒng)。明清以來(lái)流傳的版本較多，各本差異較明顯，較流行的是70回、100回、120回3種繁本。簡(jiǎn)本中較早且較有名的百回本是萬(wàn)歷三十八年（1610）容與堂刊的《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》，此本在寫梁山大聚義后，只有平遼和平方臘的故事，而沒(méi)有平田虎和王慶的內(nèi)容。繁本中的袁無(wú)涯刊行的120回本《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸全傳》，則增加了平田虎和王慶的故事，在文字上與百回本略有不同，并附有“李卓吾”的評(píng)語(yǔ)。金

7、圣嘆依據(jù)袁無(wú)涯刻的《忠義水滸全傳》百二十回為底本，砍掉了七十一回以后部分，將原本第一回改為“楔子”，七十回虛構(gòu)了盧俊義驚惡夢(mèng)，讓嵇康收拾梁山泊一百單八將英雄。腰斬《水滸傳》歷來(lái)為人傳誦。此本包括三篇序言，一篇托名“施耐庵”所作的序，《宋史綱》、《宋史目》批語(yǔ)，《讀第五才子書法》以及正文部分每回的回前總評(píng)、夾批與眉批。這些評(píng)論展露出金圣嘆特立獨(dú)行的叛逆人格并逐漸形成金圣嘆小說(shuō)批評(píng)理論。自此以后，金批本成了三百年來(lái)流傳最廣、影響最大的一個(gè)《水滸傳》。金圣嘆生活于明末清初，其文學(xué)評(píng)點(diǎn)思想的形成及其一生經(jīng)歷的主要階段都在晚明。晚明的朝政廢弛及明清