《中國文化經(jīng)典研讀》之《求諫》

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1、求諫中國文化經(jīng)典研讀學習目標1.初步了解中國古代政治體制以及它的弊端。2.通過學習課文，了解貞觀之治形成的原因。3.掌握相關的文言知識，培養(yǎng)概括能力。4.能夠把握文章所使用的論證方法。中國古代政治制度及思想中國古代政治是以君主為中心的，《詩經(jīng)》中的“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的詩句，是封建社會里形容皇權至高無上的慣用語，但使它根深蒂固的卻是皇權的至尊無上與君主專制的現(xiàn)實。公元前221年，秦始皇以武力統(tǒng)一中國，建立了中央集權的大一統(tǒng)帝國。在中國歷史上，廣大民眾首次被置于統(tǒng)一政權的控制下。秦亡，漢承秦制，以后歷代王朝基本上沿襲這一格局，

2、無多大變動。處在這一格局塔尖上的是地位無比尊貴的君主，包括立法權、政權、財權和軍權在內(nèi)的所有國家權力都高度集中在君主手中，一切國家政務均由君主一人聽斷，由此極易產(chǎn)生個人專斷。因此，君主的個人素質(zhì)、品德、能力在封建國家的政治生活中，有著舉足輕重的影響，往往是“人存政舉，人亡政息”。為了限制君主權力，防止君主個人專斷的弊病，封建的思想家們?yōu)榫飨氤隽艘惶仔袨橐?guī)范，稱為“君道”，這包括個人修養(yǎng)、君臣關系、君民關系等方面。本單元所選的《求諫》一文所論及的君主納諫問題就屬于君臣關系的范疇，而我們所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言論則是君民關系的范疇。這些

3、思想的提出，在一定程度上會避免上下堵塞、政務失常的產(chǎn)生，維護封建王朝的穩(wěn)定。但這些思想畢竟要依賴于君主個人才能產(chǎn)生作用，由于缺乏有效的制度保障，當君主個人貪欲膨脹，任情喜怒時，這些思想就都成為脆弱無力的說教了。處在這一格局中間的是作為君位附屬物和君主統(tǒng)治工具的官僚集團。封建君主為了有效地控制黎民百姓，必須設立機構，任用官吏，給予職權，建立從中央到地方的統(tǒng)治體系，于是有官僚制度的出現(xiàn)。官僚制度與君主專制制度相結合，構成了中國封建社會的基本政治制度。官僚的任命和官僚的權力，均來源于君主，官僚只需對君主負責，按君主的旨意辦事。違抗“圣旨”要被貶職、撤職

4、，甚至有殺頭、滅族的危險。君主和官僚的關系是主和奴的關系。封建的思想家把這些關系歸納為一條不可更易的倫理原則，即“君為臣綱”，并為臣子的行為規(guī)定了眾多的條條框框，稱為“臣道”。這種理論發(fā)展到極致，就成為“君要臣死，臣不得不死”的愚忠思想。這一系列的思想，都可以歸結為從董仲舒開始發(fā)展起來的三種觀念：“三綱五常”“君權神授”“天人感應”。這些思想，為封建地主階級統(tǒng)治和等級秩序的神圣性和合理性而辯護，成為中國封建專制主義統(tǒng)治的基本理論，為歷代統(tǒng)治者所維護和提倡，起著禁錮人們思想、行為的作用，同時也維系著中國封建社會異乎尋常的穩(wěn)定性。處在寶塔最底層的是廣

5、大的黎民百姓，他們作為整個社會的底層和被統(tǒng)治層，處于整個統(tǒng)治秩序的基礎部位，以自己的堅忍承受著統(tǒng)治階層的壓榨與剝削?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦?！背瑥V大百姓用自己的累累白骨把新的君主扶上了帝位；社會發(fā)展，他們又用自己的辛勞和勤勉創(chuàng)造著社會的繁榮與穩(wěn)定，并給帝王及其家族提供著維持其豪華生活的奢侈品。百姓的力量是弱小的，但超出了他們的限度，爆發(fā)出來的破壞力又是驚人的。歷史見證著這種變革的力量，這使得歷朝的帝王和地主階級知識分子不敢輕易忽視民眾的力量，由此形成了中華文化源遠流長的“民本思想”，成為貫穿封建政治思想的一條紅線，至今仍對現(xiàn)實政治起著積

6、極的借鑒意義。介紹歷史背景唐太宗李世民是李淵的第二個兒子，公元627年到649年在位。617年，李世民隨父親在晉陽起兵。唐朝建立后，封為秦王，任尚書令。后來他率兵消滅周圍各種割據(jù)勢力和農(nóng)民起義軍，成為統(tǒng)一戰(zhàn)爭中的主要統(tǒng)帥。626年，他發(fā)動“玄武門之變”，殺死太子李建成和齊王李元吉，迫使李淵讓位。唐太宗在位期間，推行均田制、租庸調(diào)法，注意吸取隋亡國的教訓，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。同時又虛心納諫，知人善任，在他的統(tǒng)治期間，唐朝成為一個強盛的封建國家，境內(nèi)政治比較清明，經(jīng)濟初步繁榮，民族關系融洽，社會安定，出現(xiàn)了“貞觀之治”的繁榮局面。唐太宗李世民像唐高祖

7、即位以后，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個人當中，數(shù)李世民功勞最大。太原起兵，原是他的主意；在以后幾次戰(zhàn)斗中，他立的戰(zhàn)功也最多。李建成的戰(zhàn)功不如李世民，只是因為他是高祖的大兒子，才取得太子的地位。李世民不但有勇有謀，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄齡、杜如晦等，號稱十八學士；武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齊王元吉聯(lián)合，一起排擠李世民。建成、元吉知道唐高祖寵愛一些妃子，就經(jīng)常在這些寵妃面前拍馬送禮，討她們的歡喜。李世民沒有這樣做。李世民平定東都之后，有的妃子私

8、下向李世民索取隋宮里的珍寶，還為她們的親戚謀官做，都被李世民拒絕了。于是，寵妃們常常在高祖面前講秦王的短處。唐高祖聽信寵妃的話，跟李世民