基于模因論的影視經(jīng)典臺(tái)詞解讀【文獻(xiàn)綜述】

《基于模因論的影視經(jīng)典臺(tái)詞解讀【文獻(xiàn)綜述】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述英語基于模因論的影視經(jīng)典臺(tái)詞解讀一、前言部分（說明寫作的目的，介紹有關(guān)概念，扼要說明有關(guān)主題爭論焦點(diǎn)）作為一種重要的大眾文化，影視文化的發(fā)展十分迅速，與我們的生活也越來越密切相關(guān)。影視本身即來源于生活，可以反映我們的真實(shí)世界，有很高的現(xiàn)實(shí)意義。在影視的制作上，導(dǎo)演和編劇總是利用電影這一媒介結(jié)合劇本充分表達(dá)他們對于人生、對于社會(huì)的看法，或鞭撻，或贊美，或諷刺，或揭露、。他們善于用臺(tái)詞來盡情展現(xiàn)他們對于特定社會(huì)現(xiàn)象，歷史事件和現(xiàn)實(shí)生活的理解和洞察力。他們大膽抨擊現(xiàn)代社會(huì)人情淡薄，追名逐利，勇于歌頌世間美好事物，再現(xiàn)人類世界日新月異的社會(huì)歷史變化。他們希望觀眾能從享受

2、電影帶來的樂趣中獲得啟示，達(dá)到寓教于樂的效果。換句話說，電影就是導(dǎo)演和編劇在某個(gè)時(shí)候的某種思想或主題的表達(dá)和傳遞工具。影視主題的體現(xiàn)主要是通過影視臺(tái)詞來傳達(dá)給觀眾的。因?yàn)橹挥泻玫恼Z言才能生動(dòng)塑造人物形象、展現(xiàn)影片深刻的文化內(nèi)涵和社會(huì)寓意。因此，可以確定，電影獲得成功的一個(gè)重要因素是其人物臺(tái)詞的設(shè)計(jì)。臺(tái)詞源于生活，多表現(xiàn)生活中的細(xì)微點(diǎn)滴，故顯得更簡樸、精煉和生活化。關(guān)于臺(tái)詞的創(chuàng)作，臺(tái)詞作者往往會(huì)絞盡腦汁，盡可能的發(fā)揮其語言藝術(shù)功底，創(chuàng)造一些別具風(fēng)格、激發(fā)觀眾興趣，從而引起觀眾共鳴的臺(tái)詞，即經(jīng)典臺(tái)詞。經(jīng)典臺(tái)詞的創(chuàng)作，不僅給電影帶來了巨大積極效應(yīng)，而且豐富了現(xiàn)代語言的發(fā)展。本文主要基

3、于模因論角度對經(jīng)典臺(tái)詞進(jìn)行解讀，結(jié)合模因論中的強(qiáng)勢模因與弱勢模因的區(qū)別對其進(jìn)行探究，分析其之所以成為“經(jīng)典”，為人廣為復(fù)制、模仿的原因。并且就其經(jīng)典臺(tái)詞的復(fù)制與傳播方式進(jìn)行探討，探討其為人廣為復(fù)制、模仿的具體方法所在。相關(guān)概念：臺(tái)詞：臺(tái)詞（part/dialog/line）是戲劇表演中角色所說的話語。是劇作者用以展示劇情，刻畫人物，體現(xiàn)主題的主要手段。也是劇本構(gòu)成的基本成分。臺(tái)詞具有動(dòng)作性、性格化、詩化、口語化的特點(diǎn)。經(jīng)典臺(tái)詞：它是一部劇本的結(jié)晶，是臺(tái)詞中最經(jīng)典的一個(gè)部分，是構(gòu)成一個(gè)最佳劇本的不可或缺的因素，大都具有鮮明的語言特點(diǎn)，例如通俗易懂、簡潔明快、節(jié)奏感強(qiáng)、人物語言性格

4、化、幽默生動(dòng)等。模因論：它是基于新達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)，解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。它借用生物進(jìn)化模式探討模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化，對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多一脈相承的相似現(xiàn)象進(jìn)行詮釋。模因：它是模因論的核心概念，源于社會(huì)生物學(xué)家，最早見于新達(dá)爾文主義倡導(dǎo)者英國著名動(dòng)物學(xué)家RichardDawkins于1976年出版的TheSelfishGene(《自私的基因》)這本暢銷書中。Dawkins在該書的最后一章引入與基因相對應(yīng)的模因概念，用以說明文化的傳播，把它定義為：文化傳遞的單位（Dawkins1976:192）。后來，模因這一概念進(jìn)入《牛津英語詞典》，定義為文化的基

5、本單位，通過非遺傳方式，特別是模仿而得到傳遞（Blackmore2002）。模因靠復(fù)制而生存。任何一個(gè)信息，只要它能夠通過模仿而得以復(fù)制。傳播，它就可以被稱為模因。模因周期理論：海利根（FrancisHeylighen1998）認(rèn)為模因在復(fù)制和傳遞過程中往往要經(jīng)歷4個(gè)不同的生命周期：同化（assimilation）、記憶（retention）、表達(dá)（expression）、傳播（transmission）強(qiáng)勢模因：Dawkins指出，只有那些順利經(jīng)過4個(gè)生命周期，且在保真度、多產(chǎn)性、長壽性三個(gè)方面表現(xiàn)值均比較高的模因（Dawkins1976）爭論焦點(diǎn)：在經(jīng)典臺(tái)詞的研究方面，很多

6、國內(nèi)外學(xué)者對此非常感興趣，紛紛提出了自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。所謂“仁者見仁，智者見智”，眾說紛紜，因此也就出現(xiàn)一些爭論焦點(diǎn)。有些學(xué)者將注意力集中在經(jīng)典臺(tái)詞中的語言特色上，而有些學(xué)者卻認(rèn)為對經(jīng)典臺(tái)詞的研究應(yīng)該建立在格賴斯（H.P.Grice）在1976年提出的“會(huì)話含義”理論的基礎(chǔ)上，甚至還有些學(xué)者將經(jīng)典臺(tái)詞與教學(xué)理論緊密連接在一起。盡管就這個(gè)話題的理論模式，學(xué)者們的見解都大相徑庭，但是他們每一個(gè)人的研究成果都或多或少豐富了經(jīng)典臺(tái)詞--這種逐漸成為一種自然語言現(xiàn)象的語言的發(fā)展。二、主題部分（闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述）在國外，影視臺(tái)詞的出現(xiàn)可以追溯到2

7、0世紀(jì)20年代---即有聲電影的誕生的年代。根據(jù)資料來看，完全意義上的有聲片是華納公司1929年的《紐約之光》，這不僅標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代---有聲電影時(shí)代的來臨，而且也標(biāo)志了影視臺(tái)詞的誕生。在國內(nèi)，1931年，中國的第一部有聲故事片《歌女紅牡丹》在新光大戲院公開上映，表明中國第一部有聲電影由此問世。自然，中國的影視臺(tái)詞也隨著第一部有聲電影的誕生而問世。隨著社會(huì)的發(fā)展與影視文化的發(fā)展，影視臺(tái)詞的數(shù)量在不斷增加，有些影視臺(tái)詞被看作是一部劇本的結(jié)晶，是臺(tái)詞中最經(jīng)典的一個(gè)部分，是構(gòu)成一個(gè)最佳劇本的不可