高二歷史周考六

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1、高二歷史周考（六）時間：50分鐘一、單選題（48分）1、在一個記者會上，溫家寶總理答記者會關(guān)于物價上漲的問題時說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是'民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行'”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時期A.尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想B.以改革促發(fā)展的法家思想C.關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想D.“無為而治”的道家思想2、從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因為作戰(zhàn)失利。為此，柏拉圖提岀了一個發(fā)人深省的問題「'如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材

2、料表明（）A.伯里克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾B.公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級矛盾激化C.群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量D.雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護了城邦利益3、歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道：“那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人……如果沒有'中體'作為前提，'西用'無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的?！标愊壬u價歷史事物的方法是A.階級斗爭分析法B.“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)C.把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中D.人民是創(chuàng)造歷史的主體4、意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420-1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個41米寬、106米高的大

3、圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進來的窗洞。該設(shè)計反映出：A.啟蒙運動的光輝照耀人們前進B.歐洲已告別專制迎來新的曙光C.新宗教理念開始支配人類行為D.人類擺脫束縛奔向自由的精神5、魯迅先生在《中國小說史略》中曾對明清小說這樣寫道：“明之中葉……小說出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭的；二、講世情的?！薄扒宕男≌f之種類及其變化，比明朝的多……現(xiàn)在只可分做四派來說一個大概……一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派?！逼渲校c明代中葉“講神魔之爭的”及清代“擬古派”相對應(yīng)的作品分別是A.《西游記》、《聊齋志異》B.《水滸傳》、《紅樓夢》D.《儒林外史》、《三俠五義

4、》C.《封神傳》、《三國演義》6、亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義，比值平等則是根據(jù)個人的實際價值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點，通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是A.更接近于數(shù)量平等B.更接近于比值平等C.數(shù)量平等高于比值平等D.既非數(shù)量平等又非比值平等7、歷史觀是歷史學(xué)的核心，任何一個研究、解釋歷史的人，都有意無意地遵循著一種歷史觀。歷史十人們對社會歷史的總體看法，是世界觀的一部分。下列不屬于歷史觀的是（）A.“合久必分，分久必合”B.“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”C.“太極生陰陽，理生氣也”D.“五德

5、從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火”8、“長期以來日本人往往先人為主地認(rèn)為，中國是不講衛(wèi)生的、主權(quán)高于人權(quán)的、允許使用危險農(nóng)藥的、說假話的、絕不妥協(xié)的；同樣地，中國人也往往先人為主地認(rèn)為，日本是虛偽的、不反省歷史的、右翼的、拒絕道歉的。有色眼鏡干擾了兩國關(guān)系?！贝嗽挷荒芊从常ǎ〢.中日兩國彼此之間的認(rèn)知存在誤差B.客觀認(rèn)知對中日關(guān)系的發(fā)展很重要C.中日兩國大規(guī)模政治運動扭曲了彼此的認(rèn)知D.中日兩國不能相互客觀認(rèn)知是長期以來形成9、毛澤東在《新民主主義論》中強調(diào)指出：“形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和

6、中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來?！泵珴蓶|意在（）A.防止馬克思主義形式化B.反對形式主義C.用馬克思主義指導(dǎo)中國革命D.實現(xiàn)馬克思主義中國化10、《文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性之構(gòu)建》一文中有述：“甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國日本，舉國深感恥痛，中國知識精英痛定思痛乙余，在文化自覺上又進一層?！碑?dāng)時“中因知識精英”的著力點是（）A.經(jīng)濟的現(xiàn)代化B.文化的現(xiàn)代化C.制度的現(xiàn)代化D.精神的現(xiàn)代化11、有人說，孔子的作品“從未為中國人內(nèi)心提供一個可以對抗世俗權(quán)利的價值體系，提供的是一切圍繞權(quán)利轉(zhuǎn)。儒學(xué)如果是宗教的話，便是偽宗教；如果是信仰的話，便是偽信仰；如果是哲學(xué)的話，則是官場化

7、社會的哲學(xué)。從這個意義上說，儒學(xué)對中國人是有罪的。”這段言論在歷史上最早可能出現(xiàn)在（）A.洋務(wù)運動時期B.維新變法時期C.辛亥革命時期D.新文化運動時期12、在熙熙攘攘、風(fēng)波叢生的快節(jié)奏都市生活中，市民們無意于追求典雅的意境，濃郁迷離的詩情，而是醉心于能直接地并情調(diào)熱烈地滿足感官享受的藝術(shù)樣式，在這種情況下產(chǎn)生了（）A.漢賦B.唐詩C.元雜劇D.理學(xué)選擇題答題卡題號123456789101112答案二、非選擇題13、（2