高二歷史上學(xué)期周考二

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1、2014-2015學(xué)年度上學(xué)期高二歷史練習(xí)題2015、1、4一．選擇題：本大題共30小題，每小題3分，共90分。1．明清時期出現(xiàn)了資本主義萌芽，傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化。黃宗羲的思想反映了這種變化，下列觀點(diǎn)出自黃宗羲的是A.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生之本”D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”2．在2008年奧運(yùn)會開幕式的舞臺上，演員們手持竹簡高聲吟唱“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊(yùn)涵的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于A．法家B．道家C．儒家D.墨家3．右圖中的條幅是2008年5月27日時任國民黨主席的吳伯雄拜謁南

2、京中山陵后的題詞，其觀點(diǎn)應(yīng)與“天下為主，君為客”的思想一脈相承，提成這一思想的明末清初思想家是A．李贊B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之4．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！睒O力宣揚(yáng)并踐行這一主張的思想家是：A．程頤B．朱熹C．李贄D．王陽明5．為響應(yīng)黨中央?yún)栃泄?jié)約的號召，許多學(xué)校加入到反對“舌尖上的浪費(fèi)”的“光盤行動”中。早在戰(zhàn)國時期，某一思想流派在提出“兼愛”、“非攻”的同時，就倡導(dǎo)“節(jié)儉”、“節(jié)用”。該思想流派的創(chuàng)始人是：A．老子B．墨子C．荀子D．韓非子6．在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之

3、間的對應(yīng)關(guān)系正確的是①普羅塔（泰）戈拉——人是萬物的尺度②蘇格拉底——道德（美德）就是知識③馬丁·路德——法律面前人人平等④伏爾泰——“社會契約”A.①②B.①③C.②④D.③④7．西方歷史上的思想家為豐富人文精神的寶庫，作出了各自不同的貢獻(xiàn)。以下觀點(diǎn)哪一項是盧梭提出的？A.如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的B.每一個真誠悔改的基督教，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪C.社會秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項權(quán)利是建立在約定之上的D.當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了8．馬丁·路德宣稱：“世俗權(quán)力是受上

4、帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！睂Υ死斫庾钊娴氖牵篈.世俗政權(quán)主持宗教儀式B．教會有權(quán)解釋《圣經(jīng)》C．消除了教皇與世俗的隔閡D．國家政權(quán)應(yīng)該高于教會9．1791年，法國國民公會投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因為他①主張君主立憲②宣傳主權(quán)在民③倡導(dǎo)天賦人權(quán)③提出三權(quán)分立A．①②B．②③C．①②④D．①③④10．一位思想家說：“啟蒙是人們擺脫自我受制狀態(tài)的出發(fā)點(diǎn)。自我受制是

5、一種不受他人指點(diǎn)就無法進(jìn)行理智思考的無能狀態(tài)?！埞钠鹩職鈦恚∪ダ米约旱睦碇?！”該思想家是：A．蘇格拉底B．彼特拉克C．馬丁·路德D．康德11．如何對待物質(zhì)需求，東西方思想家中有的認(rèn)為“放縱自己的欲望是最大的禍害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的針鋒相對：“穿衣吃飯，即是人倫物理”。下列人物中，明確表達(dá)上述主張的有①蘇格拉底②亞里士多德③朱熹④李贄A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④12．?“世界上最快樂得事，莫過于為理想而奮斗……‘為善至樂’的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值?！辈牧现兴N(yùn)含的哲學(xué)思想出

6、自?：A．蘇格拉底???B．柏拉圖???????C．普羅泰戈拉??????D．亞里士多德1013．恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進(jìn)步的革命……在它的光輝形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了?！边@次革命指的是：A．古希臘智者運(yùn)動B．文藝復(fù)興運(yùn)動C．宗教改革運(yùn)動D．啟蒙運(yùn)動14．啟蒙運(yùn)動時期，某書提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由這一膾炙人口的理論為歷代資產(chǎn)階級所嘖嘖稱道。該書作者：A．是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，反對君主制B．指出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具C．認(rèn)為國家是自由人民訂立的社會契約的產(chǎn)物D．否定了封建專制制度的合理性15．伏爾泰說：“如果

7、在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨?！狈鼱柼┧磉_(dá)的觀點(diǎn)主要是：A．教隨國定B．信仰自由C．信仰得救D．因信稱義16．“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5—7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！辈牧霞畜w現(xiàn)了：A．天主教會政治勢力強(qiáng)大B．天主教會憑借權(quán)力搜刮錢財C．天主教會壟斷了文化教育D．天主教會征收什一稅17．（2014年江蘇單科13）“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟,他們反對對財富的譴責(zé),并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說：在上帝眼中,貧窮