徜徉在節(jié)日里作文

徜徉在節(jié)日里作文

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1、徜徉在節(jié)日里作文中國的節(jié)日有著古老的歷史。無論是清明祭祖,還是七夕乞巧,都有著動人的民間傳說;餃子、年糕、粽子、月餅以及臘八粥,這些年節(jié)的食品,蘊含著豐富的文化含義。常建華先生的這本《歲時節(jié)日里的中國》(中華書局),為我們展現(xiàn)的就是古老中國從元旦到春節(jié)的二十二個歲時節(jié)日,展示了歲時節(jié)日作為平民生活不可分割的一部分,所體現(xiàn)的是具有普遍意義的平民文化。這主要是因為“歲時節(jié)日的形成是各種復雜文化因素互動的結果,長期穩(wěn)定的農耕經濟結構與家族組織積淀出歲時節(jié)日文化,使歲時節(jié)日得以發(fā)揮其功能”。其中融注了人們的情感,體現(xiàn)著人們的喜怒

2、哀樂。歲時是中國傳統(tǒng)社會特有的時間表述,歲是年度周期,時是年度的季節(jié)段落。中國民眾的歲時觀念起源于他們的謀生活動和生活感受,因此歲時既有自然屬性又具有人文屬性。例如,民俗中正月初一到初七日分別為雞、狗、羊、豬、牛、馬、人日。已有的研究成果表明,在中國上古社會的動物象征譜系中,雞、狗、羊、豬分別象征東西南北四方與春夏秋冬四時,牛和馬象征著地與天,也就是上方和下方。所以有此設置,主要是因為古人對空間的認識是先由東西,再向南北,而牛馬的出現(xiàn)又較其他四畜晚一些。設置這些與動物相聯(lián)系的節(jié)日的含義,主要還是為祈求生物的“藩息安泰”,

3、也就是六畜興旺,人口繁衍。人們把自己的生活經驗與信仰融入到節(jié)日習俗中。如五月五日端午節(jié),被古人視為惡月惡日,“俗說五月五日生子,男害父,女害母。”對付惡月惡日的方法是以藥克毒,所以有端午采藥、制藥、曝藥、焚藥等俗。我們今天流行“藥浴”,其實古人早已有端午采藥煎湯沐浴的習俗,可謂源遠流長。早在戰(zhàn)國時代,艾的藥用價值已為人們知曉,所以古人有把艾草束為人形掛在門上,以禳除毒氣的做法。受道教影響,宋代端午節(jié)“畫天師像以賣,又合泥做張?zhí)鞄煟园瑸轭^,以蒜為拳,置于門戶之上”。對月相知識有了一定的認識后,人們在中秋節(jié)以月亮占卜:“中

4、秋無月則兔不孕,蚌不胎,喬麥不實,蓋緣兔蚌望月而孕胎,喬麥得月而實”;“珠之貴賤,視中秋月之明暗,明則珠多,暗則珠少”。節(jié)日習俗中往往寄托著人們美好的愿望。中秋節(jié)值收獲季節(jié),容易使人聯(lián)想到人的生育問題,因此有“送瓜”習俗:“人有艱嗣者,戚友取南瓜,以一父母俱存、兄弟眾盛之稚子,著衣冠乘馬捧瓜,后以一人持棗樹枝,掛香數(shù)百炷,鼓吹送至其家?!闭率迳显?jié)吃的元宵,形狀仿月亮為圓形,寓意家人團圓。二月二的煎餅,意為通過把餅煎來煎去、翻來翻去,以震懾春天萌動的害蟲。還有正月十六的"走百病”、晦日的“送窮”、二月二的“迎富”等習

5、俗,都承載著人們對美好生活的向往。通過對中國古代歲時節(jié)日起源與流變、實態(tài)與性質描述分析,《歲時節(jié)日里的中國》給我們展現(xiàn)了中國古代漢族歲時節(jié)日的基本面貌,我們看到了,“歲時節(jié)日主要是適應天象、物候自然界的產物,對自然神崇拜與追求和諧,敬鬼神而寵萬物”,有著天人合一、萬物圓融的文化特質和祖先崇拜的人文傾向;過去的人們和今天的我們一樣,在節(jié)日的歡樂與忙碌中,在他們普普通通的生活中,享受著生活的樂趣,創(chuàng)造著自己的歷史與文化。

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