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《基于史料實證的鄉(xiāng)土資源的理性開發(fā)與運用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、基于史料實證的鄉(xiāng)土資源的理性開發(fā)與運用作者:薛權(quán)開/黃敏作者簡介：薛權(quán)開，中學高級教師，江蘇省南菁高級中學歷史教師，主要研究方向為歷史課程與歷史教學；黃敏，中學一級教師，江蘇省南菁高級中學歷史教師，主要研究方向為中學歷史教學（江蘇江陰214437）o原文出處：《歷史教學》（津）2017年第20179±期第39-43頁內(nèi)容提要：文章以江蘇省江陰市為例，探討了基于史料實證的鄉(xiāng)土資源的理性開發(fā)與運用，指出：秉持科學方法，嚴肅對待鄉(xiāng)土資料來源；強調(diào)證據(jù)意識，努力述原史實真相；綜合家國史料，雙向證實“大小歷史”；辯
2、證解讀鄉(xiāng)情鄉(xiāng)事，客觀認識家鄉(xiāng)與世界。期刊名稱：《中學歷史、地理教與學》復(fù)印期號：2018年05期關(guān)鍵詞:史料實證/鄉(xiāng)土資源/歷史教學標題注釋:【基金項目】本文系江蘇省屮小學教學研究第十一期重點課題“江陰鄉(xiāng)土歷史課程資源的開發(fā)與應(yīng)用研究”（項目編號：2015JK11-Z018）；無錫市教師教研專項課題“基于省美育課程基地的特色課程開發(fā)研究一一以高中歷史為例”的階段性成果。歷史教學中開發(fā)運用鄉(xiāng)土資源是一個陳舊的話題，多年來之所以不斷被歷史教育工作者提起,就在于它蘊含巨大的價值意義。世界歷史由各國的歷史組成,國
3、家的歷史又是由全國各地的鄉(xiāng)土史組成。一葉知秋,一部鄉(xiāng)土史就是一個國家歷史發(fā)展的縮影。新時期以來,盡管有關(guān)鄉(xiāng)土歷史的研究和教學種類繁多，但綜觀下來,大多是一邊倒地鼓吹本地區(qū)的輝煌歷史,為了達到目的,甚至不惜抹殺證據(jù);教學中忽視先進理論的指導(dǎo)，缺乏科學理性的精神，使本來具有重要意義的鄉(xiāng)土資源開發(fā)不能給日常的授課加分。修訂版課標提出"史料實證"素養(yǎng),認為它是"學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特征的必備品格和關(guān)鍵能力"之一。這為鄉(xiāng)土史的研究和教學提供了規(guī)范和指導(dǎo),只有以〃品格"和〃能力"為培養(yǎng)目標,堅守
4、科學嚴謹?shù)膽B(tài)度,鄉(xiāng)土史教學才能重煥新生。筆者嘗試以江蘇省江陰市為例，例談基于史料實證的鄉(xiāng)土資源的理性開發(fā)與運用。一、秉持科學方法，嚴肅對待鄉(xiāng)土資料來源中西史學發(fā)展的歷程表明歷史學因史料實證而愈加多彩。19世紀德國蘭克學派主張"據(jù)事直書"，20世紀以來的法國年鑒學派倡導(dǎo)"新史學"，注重擴大歷史文獻使用范圍。中國史學家傅斯年認為〃史學即是史料學“，陳寅恪提出以詩證史,將史料的使用范圍延展至文學領(lǐng)域。這些成果都影響了歷史研究與教學。中國各地有記史的傳統(tǒng)，各種方志如鄉(xiāng)志、縣志等種類繁多，幾乎每個朝代都會涌現(xiàn)官方的
5、或民間的撰寫本土歷史的民賢鄉(xiāng)紳，由于立場、學術(shù)、視角、喜好等的差異，他們記述的方式和內(nèi)容往往并不一致，史源有近有遠，史實亦真亦假，史論或左或右,同一地區(qū)不同作者的記述甚至南轅北轍。所以，如何正確擷取鄉(xiāng)土資源，這是極為重要的第一環(huán)。1.甄別地方正史與別史、雜史、野史眾所周知,官方主持編撰的或授意史官著述并認可的史書稱為正史,而古代私家編撰的史書,與官修的史書不同,相對〃正史"而言,稱為別史、雜史、野史。一般來講，正史的選材和考訂比較嚴謹，動用的社會力量和資源也較多，所以具有更大的公信力。但是，正史總是將國家
6、意志和民族的情緒夾雜其中，編者往往曲筆或忌諱一些政治與秘聞,故學習歷史時,除了正史還是正史,就難免不得其真。而且,正史多是后一朝代為了吸取經(jīng)驗教訓(xùn),對前一朝代或幾個朝代的概括總結(jié),如"二十五史〃在敘述歷史時,往往裁取影響特別重大的人物和事件,而忽視了一個個鮮活的歷史小人物。吊詭的是，恰詒是這些眾多的小人物活動的軌跡和他們生存的環(huán)境，某種意義上才是最真實的歷史。別史、雜史、野史由于不受官方的約束和題材的限制，能夠很大程度彌補正史的不足。各地的鄉(xiāng)土史中存有大量的別史、雜史、野史，活潑生動，引人入勝，如果不能有
7、效撿取而棄之荒野，是非?？上У摹Ｒ虼?鄉(xiāng)土史資源的開發(fā),要深入挖掘官方正史和廣泛搜集各種官外記載,綜合比較多種史料,運用唯物史觀科學考證本鄉(xiāng)本土歷史人物和事件的可信度。有多處出處的,能相互印證的鄉(xiāng)土史,一般就能運用到課堂教學中；孤立的資料,暫時無法證實的資源，即便再有轟動性，也不能隨意引用。1.慎取地方的神話與傳說中國是一個盛行神話傳說的國度，幾乎每個地方都有特定的人神故事，這些故事或因時有別，或小異大同，但往往都與該地的地理環(huán)境、習俗風貌息息相關(guān)。如北方多地流傳孟姜女及其夫范杞良的傳說，南方江浙一帶多處
8、爭搶梁山伯祝英臺,福建、臺灣、兩廣同祭媽祖,南北沿海地區(qū)又不約而同地都有秦始皇巡幸的資料,全國各地的大小名山流傳的故事多是佛道二教中的半人半神,如達摩、慧能、呂洞賓、韓湘子等等。地方志總是喜歡與他們沾邊，有的是民間百姓無意識的口口相傳,有的則是歷代文人有意識地添枝加葉，目的是彰顯本地的歷史和文化，使之更悠久、更輝煌。然而，這些神話傳說并不是嚴肅的史料，即使有的已經(jīng)多次被收集到類似地方史話的著作中，作為歷史唯物主義者，都要對之有
