歷史教學中的人文精神培養(yǎng)

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1、歷史教學中的人文精神培養(yǎng)摘要：東西方都提倡人文教育，但一個走向?qū)茖W的信仰，另一個則走向?qū)Φ赖碌某绨荨嶋H上，科學教育和道德教育都是人文精神的一種表現(xiàn)。本文著眼于歷史教學中的人文精神，從創(chuàng)新教育、情感教育、公民教育、美育教育等方而闡述人文精神在歷史教學中的具體表現(xiàn)，為今天的歷史教學改革提供一個設(shè)想。關(guān)鍵詞:人文精神;教育;歷史教學自從人類誕生以來,人們就在不斷地探索著神、自然與人三者之間的關(guān)系，人文主義精神就是人類對自身價值的肯定。教育本身就是對人的一種培養(yǎng)。在我國，先秦儒家在很早以前就站在“仁者愛人

2、”的角度闡發(fā)儒家的精神實質(zhì)，無論是董仲舒的“性三品”、魏晉的玄學，還是宋明理學家所探討的“禮”和“性”，都是對人本身的關(guān)注，所以儒學就是一種“人學”。在“有教無類”思想指導下的儒學教育,本身就是一種人文的教育。儒學教育關(guān)注人本身，但是并不像西方人文主義教育那樣關(guān)注人的權(quán)利和自由，無數(shù)莘莘學子追求的是“內(nèi)圣”，注重道德修養(yǎng)的自省,儒家教育往往成為一種道德規(guī)范和修養(yǎng)的教育。人文精神以人的全面發(fā)展作為最高的價值追求,是一種珍視人的個性而又全面發(fā)展的精神，它并不是一種具體化的東西，而是一種智慧,一種不僅是思想

3、性的，而且是行動性的智慧。人文精神關(guān)注人的發(fā)展與完善，強調(diào)人的價值和需要，關(guān)注生活世界存在的基本意義，并且在現(xiàn)實生活屮努力實踐這種價值和意義的精神。教育中的人文精神就是吸收東西方教育的精華,既體現(xiàn)科學精神的創(chuàng)造性也體現(xiàn)道德修養(yǎng)的塑造性?，F(xiàn)代教育的目的就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，張揚個性，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，鼓勵學生對科學的追求和對自身完整人格的塑造。歷史作為歷史教學的主要內(nèi)容，其自身的發(fā)展就是人文精神的體現(xiàn)。在浩瀚的歷史長河中，人是社會活動的主體，有了人,社會才變得豐富多彩，只有人類才會用行動書寫歷史。我們

4、今天所看到的歷史就是一部活生生的人類發(fā)展史,歷史本身也證明了人的偉大作用。凡是認識到人的力量，以人為本地采取相應(yīng)政策的國家才會走向富強，反之，泯滅人性的存在、蔑視人的力量的時代終究會被歷史吞沒。從屮國歷史來看，歷代初期的幾位皇帝都很注重人民的生活,實行與民休息，國家便逐步走向繁榮，“光武中興”、“貞觀之治”、“康乾盛世”的出現(xiàn)都是這個道理。但隨著統(tǒng)治者個人權(quán)力的膨脹，橫征暴斂、魚肉百姓的政策相應(yīng)出臺，最終使國家走向滅亡。秦末農(nóng)民大起義、黃巾軍起義等，人民都以自己的方式展現(xiàn)人對歷史的作用。由此我們可以看

5、出，歷史是人創(chuàng)造的，在人類歷史的發(fā)展過程中，人是社會興衰的動力、社會前進的必要因素。因此，人文精神應(yīng)當貫穿整個歷史教學內(nèi)容的始終。歷史學科是一門社會科學,其主要目的是幫助學生建立起一種正確的社會觀念。歷史教學并非像歷史研究一樣，有弄清歷史真相的任務(wù),而是在一定歷史史實的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學生正確認識社會的觀念。通過歷史教學，使學生了解人類社會的發(fā)展過程，從歷史的角度去認識人與人、人與社會、人與口然的關(guān)系,從中吸取智慧，提高人文素質(zhì),形成止確的世界觀、人生觀和價值觀。新的《課程標準》目標就是通過精選歷史課程內(nèi)容

6、，設(shè)計靈活多樣的教學方式，激發(fā)學生學習歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學生被動接受、死記硬背的學習方式，拓展學生學習和探究歷史問題的空間;培養(yǎng)學生正確的歷史觀,進而使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對新世紀的挑戰(zhàn)。由此可見，人文精神已經(jīng)成為歷史課程標準的核心精神,在人文精神指導下,歷史教學關(guān)注歷史人物的命斗，關(guān)注學生的發(fā)展，關(guān)注人的發(fā)展。教材是學科內(nèi)容的體現(xiàn)，也是學生學習的依據(jù)。教材中貫穿了人文精神才會在具體的教學實踐中培養(yǎng)學

7、生的人文精神，提高學生的人文修養(yǎng)。歷史教材編寫的開放，就是對人的一種尊重。歷史教材由原來的“人教版”一統(tǒng)天下，變成“內(nèi)地版”、“沿海版”、“廣東版”等多種版木并行。教材編寫的開放在給學生、教師、學校提供更多選擇的同時，也使編寫者更加關(guān)注學生的發(fā)展、學生的學習過程，把學生放在主體的地位，編寫岀切實可行的教材。我們進行歷史教學的冃的不是培養(yǎng)歷史專家，而是讓學生接受歷史文化的熏陶,培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)，教給學生一種歷史思辯的能力，所以在歷史教材內(nèi)容的選擇方面，不要求細求多。精選歷史內(nèi)容會使學生在有限的學習時間

8、內(nèi)學到有用的豐富的歷史內(nèi)涵，為學生今后的成長服務(wù)。同時歷史教學的內(nèi)容應(yīng)當更加接近生活。歷來歷史教學的內(nèi)容都是以政治史為主要內(nèi)容，以王朝興替為主線。在今天，歷史教學的內(nèi)容應(yīng)該增添一些聯(lián)系生活的內(nèi)容，如科技、文化、咅樂、藝術(shù)以及人際關(guān)系等，使歷史不再成為過去的史實，而能為現(xiàn)實服務(wù)。歷史教材不應(yīng)該把學生看作教學內(nèi)容的接受者，而應(yīng)該是教學內(nèi)容的創(chuàng)造者和開拓者。學生不是知識的奴隸，而是知識學習的主體,所以教學內(nèi)容的編寫應(yīng)該以學生的學習過程與心理發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，歷史