歷史教學(xué)與學(xué)生人文精神的培養(yǎng)思維

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1、歷史教學(xué)與學(xué)生人文精神的培養(yǎng)武漢市長(zhǎng)虹中學(xué)張燕燕人文主義是西方文明中的一個(gè)重要組成部分，也是整個(gè)人類文明的組成部分，最早是作為反封建和以宗教、神學(xué)為中心的世界的對(duì)立物、否定物而成長(zhǎng)發(fā)展起來的。它始于文藝復(fù)興時(shí)期，根本特點(diǎn)是重視人。人文精神是人的自由追求、創(chuàng)造力和超越意識(shí)的集中體現(xiàn)，是對(duì)主體價(jià)值的終極關(guān)懷，是人類文化的價(jià)值理想和內(nèi)在靈魂，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，人文精神的理念正向社會(huì)生活的各個(gè)層面進(jìn)行廣泛的滲透。在中國(guó)的教育領(lǐng)域，由于素質(zhì)教育體系的初步奠定，人們也越來越重視人文精神了。在學(xué)校課程設(shè)置方面，傳統(tǒng)的課程中科技理性

2、過于畸形膨脹，人文主義過于淡漠，不利于受教育者素質(zhì)的全面培養(yǎng)，而新的課程設(shè)置用人文精神整合科技理性，從而更好地追求教育的主體價(jià)值。歷史學(xué)科從19世紀(jì)起就在學(xué)校課程中占有重要的地位。那時(shí)的人們就意識(shí)到歷史尤其是本國(guó)史，乃是國(guó)民意志的表現(xiàn)，借由歷史教學(xué)可以形成國(guó)民意志與國(guó)民精神，可以造就“國(guó)民理想”的擁護(hù)者。在歷史中，我們可以了解各個(gè)不同時(shí)期，各個(gè)不同地區(qū)人們的價(jià)值觀、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)尚、生活態(tài)度、行為準(zhǔn)則等等。如杜威認(rèn)為的那樣，“歷史作為一門學(xué)科，無非就是將我們自身的生活與過去相連接……”,“……將

3、引導(dǎo)我們深刻地洞察我們現(xiàn)今生活和活動(dòng)的社會(huì)意義，通過這種洞察，可以形成我們的行為和品性”。而這已被很多史學(xué)教育工作者公認(rèn)的“歷史學(xué)科在素質(zhì)教育中的人格培養(yǎng)和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用”就是歷史學(xué)科所體現(xiàn)的社會(huì)功能中最重要的方面之一——培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。一、新課標(biāo)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重視2001年7月頒布的全日制義務(wù)教育《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“課程性質(zhì)”非常明顯地體現(xiàn)了歷史學(xué)科的人文精神的功能，比如它強(qiáng)調(diào)“通過歷史課程的學(xué)習(xí)，初步了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本過程，逐步學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題、解決問題”這是教導(dǎo)有關(guān)生命與

4、生活的基本知識(shí)和技能；其次，它認(rèn)為通過歷史課程的學(xué)習(xí)，“增強(qiáng)愛國(guó)主義情感、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心，初步形成正確的國(guó)際意識(shí)，理解和尊重其他國(guó)家和民族所創(chuàng)造的文明成果?！边@是在教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范的作用，并培養(yǎng)學(xué)生在祖國(guó)和世界的社會(huì)角色意識(shí)；最后它指出“從人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，這關(guān)注到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性，并將其與歷史教學(xué)有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)行大綱過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力的運(yùn)用，而新課標(biāo)則把對(duì)人的關(guān)注提高到了與知識(shí)能力并重的位置。這一點(diǎn)在

5、教學(xué)目標(biāo)中有詳細(xì)的體現(xiàn)，比如新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，其內(nèi)容如下：逐步了解國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命；形成健全的人格和健康的審美情趣；逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；不斷強(qiáng)化民主與法制意識(shí)；逐步形成面向世界、面向未來的國(guó)際意識(shí)等。這樣，在思想教育目標(biāo)中就突破了以往單純政治教育的層面，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置方面，新課標(biāo)在歷史知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)共設(shè)置了“

6、中國(guó)歷史與文化”和“世界歷史與文化”兩個(gè)主要專題。在前一主題下，分設(shè)了“古史演進(jìn)”“古代文明”“近代探索”和“現(xiàn)代巨變”四個(gè)二級(jí)主題。在后一個(gè)主題下，分設(shè)了“古代文明”“近代變遷”“20世紀(jì)的世界”和“機(jī)遇與挑戰(zhàn)”四個(gè)二級(jí)主題。新課標(biāo)還增加了有助于理解現(xiàn)實(shí)問題的專題，如：中國(guó)古代生態(tài)環(huán)境、中國(guó)古代婦女生活、中國(guó)近代社會(huì)生活變化和現(xiàn)代科學(xué)在揭開人類起源之謎方面的進(jìn)展等問題。由此可見，為了突出人文教學(xué)的功能，新的課程標(biāo)準(zhǔn)不再?gòu)?qiáng)調(diào)掌握歷史發(fā)展的細(xì)節(jié)，而更注重通過每一個(gè)專題的學(xué)習(xí)，得到更多的歷史啟示，為解決現(xiàn)實(shí)生活獲得實(shí)在的

7、幫助，使得學(xué)生不僅能更好地了解中國(guó)歷史與文化，而且增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自尊心；使學(xué)生不僅能總攬世界歷史文化，而且能培養(yǎng)自信而開放的世界意識(shí)，使新時(shí)代公民能夠適應(yīng)全球化的時(shí)代趨勢(shì)總之，關(guān)注人是新課程的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。在新課標(biāo)中，傳統(tǒng)的歷史學(xué)科與地理學(xué)科進(jìn)行了學(xué)科的整合，形成了歷史與社會(huì)這門課程。新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)本著培養(yǎng)學(xué)生人文精神的理念，這給歷史教師的教學(xué)帶來了深刻的啟示，也提出了新的挑戰(zhàn)，那么歷史教師應(yīng)該怎么做呢？-一、轉(zhuǎn)變教育觀念，提

8、高教師自身人文修養(yǎng)要在教學(xué)中做到-培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，并且需要通過學(xué)習(xí)進(jìn)修與教學(xué)實(shí)踐不斷提高自身的人文修養(yǎng)。教師不能把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)容器，用來灌輸知識(shí)，也不能當(dāng)一段木料，一塊毛坯，用來加工器物。學(xué)生是生動(dòng)、活潑、有思想、有個(gè)性、能主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體的人。人文精神以人為本，即以人為世間萬物的最可尊重者，以人為世間萬物的根本