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《【社會(huì)學(xué)入門(mén)】社會(huì)學(xué)理論流派》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、【社會(huì)學(xué)入門(mén)】社會(huì)學(xué)理論流派三:社會(huì)學(xué)理論流派馬克思主義社會(huì)學(xué)(Marxistsociology)從馬克思恩格斯開(kāi)始的、以歷史唯物論為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的社會(huì)學(xué)學(xué)說(shuō)的通稱(chēng)。在1比界社會(huì)學(xué)發(fā)展的兩大傳統(tǒng)屮，它是與從A.孔徳開(kāi)始的西方社會(huì)學(xué)相對(duì)而言的另一大傳統(tǒng)。馬克思主義社會(huì)學(xué)包括K.馬克思、F.恩格斯本人及其后繼者的社會(huì)學(xué)思想、社會(huì)學(xué)說(shuō)，以及當(dāng)代學(xué)者用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法所闡述的社會(huì)學(xué)理論、學(xué)說(shuō)等。20世紀(jì)60?80年代，在蘇聯(lián)、東歐各國(guó)中占主導(dǎo)地位的就是帶有各國(guó)自己特色的馬克思主義社會(huì)學(xué)。代農(nóng)作有蘇聯(lián)的《社會(huì)學(xué)手冊(cè)》(1976
2、)、民主德國(guó)的《馬克思列寧主義社會(huì)學(xué)原理》(1977)等。在西方各國(guó)也有一些學(xué)者從他們各白的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，從事馬克思主義社會(huì)學(xué)的研究和評(píng)述。英國(guó)學(xué)者T.B.博特莫爾的《馬克思主義社會(huì)學(xué)》仃975)可看作這方面的代表作。在中國(guó)，廣人社會(huì)學(xué)者正在努力建立具有中國(guó)特色的馬克思主義社會(huì)學(xué)。自1979年社會(huì)學(xué)重建以來(lái),他們?cè)隈R克思主義社會(huì)學(xué)方而的探索，己取得一些進(jìn)展，提出了一些新的看法。馬克思主義社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)這個(gè)問(wèn)題主要涉及馬克思主義社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系。正確解決這個(gè)問(wèn)題對(duì)理解和建設(shè)馬克思主義社會(huì)學(xué)具冇關(guān)鍵性的意義。一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，
3、歷史唯物論就是馬克思主義社會(huì)學(xué)。這種觀(guān)點(diǎn)在蘇聯(lián)30?50年代，在中國(guó)50?70年代均占主導(dǎo)地位。在60?70年代，蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界弱化了這種“等同”或“代替”的觀(guān)點(diǎn)，提出馬克思主義社會(huì)學(xué)有三層結(jié)構(gòu)，即一般理論、專(zhuān)門(mén)理論和個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)研究，其中的一般理論就是歷史唯物論。歷史唯物論既是馬克思主義哲學(xué)的織成部分，又是馬克思主義社會(huì)學(xué)的組成部分。這種“部分等同”或“部分代替”的觀(guān)點(diǎn)，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界的主導(dǎo)觀(guān)點(diǎn)。第二種觀(guān)點(diǎn)與第一種觀(guān)點(diǎn)相反，認(rèn)為歷史唯物論應(yīng)包括在馬克思主義社會(huì)學(xué)之中。在南斯拉夫?qū)W術(shù)界不少學(xué)者主張這種觀(guān)點(diǎn)。他們認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是關(guān)于
4、社會(huì)的一般科學(xué)，歷史唯物論只是歷史的邏輯學(xué)或辯證唯物主義的社會(huì)觀(guān)及社會(huì)發(fā)展觀(guān)。因此，他們往往在社會(huì)學(xué)著作中系統(tǒng)地講述歷史唯物主義的原理。盧基奇的《社會(huì)學(xué)原理》(I960)和布里舍里奇的《社會(huì)學(xué)原理》(1963)是這方面的代表作。在中國(guó)，也冇少數(shù)學(xué)者持類(lèi)似的“大社會(huì)學(xué)，小歷史唯物論”的看法，認(rèn)為歷史唯物主義屬于社會(huì)學(xué)，因?yàn)闅v史唯物主義不是哲學(xué)，而是具體科學(xué)。他們主張，普通社會(huì)學(xué)硏究社會(huì)整體的基本構(gòu)成及各部分的相互關(guān)系,揭示社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律，它有“-?般社會(huì)學(xué)”、“特殊社會(huì)學(xué)”和“個(gè)別社會(huì)學(xué)”三個(gè)層次，而歷史唯物主義屬于"一般社會(huì)學(xué)”的
5、層次，歷史唯物主義對(duì)社會(huì)學(xué)的“指導(dǎo)論”是不能成立的。第三種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，歷史唯物論與馬克思主義社會(huì)學(xué)既相區(qū)別又有聯(lián)系。一方面，歷史唯物論不能代替馬克思主義社會(huì)學(xué)，二者是不同的；另一方面又強(qiáng)調(diào)歷史唯物論是社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，二者是緊密相聯(lián)的。冇的學(xué)者具體論證了歷史唯物論和馬克思主義社會(huì)學(xué)的關(guān)系是哲學(xué)科學(xué)與具體社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，是-?般與特殊的關(guān)系。兩者的關(guān)系是:①?gòu)亩哐芯康膶?duì)象看，歷史唯物論研究社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，社會(huì)學(xué)則研究社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的特殊規(guī)律;②從二者所屬的科學(xué)層次看，歷史唯物論是對(duì)包括社會(huì)學(xué)在內(nèi)的各門(mén)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和
6、總結(jié)，社會(huì)學(xué)則沒(méi)有這么高的概括程度，它在歷史唯物論的指導(dǎo)下，從自己特冇的角度對(duì)其他社會(huì)科學(xué)進(jìn)行概括；③從二者的作用看，歷史唯物論是考察整個(gè)社會(huì)的具冇普遍意義的世界觀(guān)和方法論，而社會(huì)學(xué)則著眼于口己特冇的角度去研究社會(huì)，例如從社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)互動(dòng)的角度探討社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，等等。由于歷史唯物論與馬克思主義社會(huì)學(xué)是一般與特殊的關(guān)系，因此在理論上二者是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。一方而，社會(huì)學(xué)必須以歷史唯物論關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀(guān)點(diǎn)為指導(dǎo)；另一方面，社會(huì)學(xué)又以各種特殊規(guī)律豐富歷史唯物論。許多學(xué)者對(duì)于要建立一種不同于歷史唯物論但又以它為指導(dǎo)的作為
7、具體社會(huì)科學(xué)的馬克思主義社會(huì)學(xué)的看法是一致的。馬克思主義社會(huì)學(xué)的第一種形態(tài)馬克思主義社會(huì)學(xué)在資木主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)中具冇兩種不同的形態(tài)。第一種形態(tài)主要涉及與資本主義社會(huì)的關(guān)系。馬克思主義社會(huì)學(xué)一方而說(shuō)明了資本主義社會(huì)在人類(lèi)歷史上的進(jìn)步作用，同時(shí)乂指出它從根本上、總體上說(shuō)是一個(gè)惡性循壞和畸形發(fā)展的不合理的社會(huì)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》等著作中對(duì)此作了深刻的闡述。中國(guó)有的學(xué)者從馬克思主義社會(huì)學(xué)與資本主義社會(huì)關(guān)系的角度，把馬克思主義社會(huì)學(xué)的第-?種形態(tài)概括為"革命批判性形態(tài)的社會(huì)學(xué)”。
8、馬克思、恩格斯木人所創(chuàng)立的主要就是這一形態(tài)的社會(huì)學(xué)。在創(chuàng)立馬克思主義社會(huì)學(xué)的過(guò)程中，馬克思恩格斯做了大量的理論研究利實(shí)際調(diào)查工作。在理論方面主要有：①他們根據(jù)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，運(yùn)用矛盾分析方法和階級(jí)分析方法，科學(xué)地闡明了“社會(huì)”、“
