論語與現(xiàn)代企業(yè)管理

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1、《論語》與現(xiàn)代企業(yè)管理《論語》與現(xiàn)代企業(yè)管理1998年，75位諾貝爾獲得者聚首巴黎時(shí)提出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里尋找智慧孔子思想主要集中在《論語》當(dāng)中。古人曾說半部《論語》治天下，那么，對于國民經(jīng)濟(jì)細(xì)胞的企業(yè)來說，能不能也靠《論語》來管理呢？答案是肯定的?？鬃拥墓芾硭囆g(shù)思想是一份珍貴的歷史遺產(chǎn)，他對現(xiàn)代企業(yè)家的經(jīng)營管理有重要的借鑒作用?？v觀古今屮外的一些大企業(yè)，它們的理念屮無不蘊(yùn)含著《論語》的思想理念。所以，對于現(xiàn)代企業(yè)來說，在汲取西方現(xiàn)代管理科學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)從傳統(tǒng)思想，特別是集中了孔子思想主要內(nèi)容

2、的《論語》里尋找源泉。歷史見證H韓企業(yè)崛起日本企業(yè)界學(xué)習(xí)中國經(jīng)典具有悠久的傳統(tǒng)，而開創(chuàng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的就是日本工商業(yè)與現(xiàn)代化的奠基人，被眷為“曰本企業(yè)之父”、“日本近代經(jīng)濟(jì)的最高指導(dǎo)者”、“日木現(xiàn)代文明的創(chuàng)始者”的澀澤榮一。澀澤榮一是日本明治維新時(shí)代的企業(yè)家，他從《論語》中學(xué)到了智慧，一生創(chuàng)辦了五百家企業(yè)，涉及銀行、鋼鐵、造船、礦山、鐵道、紡織、造紙等很多行業(yè)，是日本第一家銀行與股份制公司的創(chuàng)始人。當(dāng)然，澀澤榮一對日本現(xiàn)代化最大的貢獻(xiàn)不是在工商業(yè)，而是為日本發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與實(shí)現(xiàn)曰本現(xiàn)代化建立了核心價(jià)值觀，為日本企業(yè)界樹立了精神支柱與道德準(zhǔn)則

3、。為此，他還專門寫了一本《論語與算盤》以指導(dǎo)日本的商人和企業(yè)家。他根據(jù)孔子“君子愛財(cái)，取之有道”的思想，他提出了“士魂商才”與“義利合一”的觀念，強(qiáng)調(diào)倫理道德與工商經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，用他口己的話來說，就是?！耙皇帜盟惚P，一手拿《論語》他呼吁日本人都應(yīng)該“一手拿算盤一一從事工商經(jīng)濟(jì)活動，一手拿《論語》一一恪守與人為善，取財(cái)有道的道德法則”。對于澀澤榮一而言，《論語》就是他的《圣經(jīng)》，就是他從事管理的經(jīng)營寶典，他曾滿懷崇敬地說，“《論語》我實(shí)踐了，證明了！它實(shí)現(xiàn)了我的夢,是我成功的法則。實(shí)踐《論語》，就能實(shí)現(xiàn)理想人牛的最高境界。因此，《論語》是成

4、功者與管理者的必讀書?！泵慨?dāng)遇到任何管理難題，澀澤榮一就會像遇到生字就查字典一樣地翻閱與研究《論語九“公司耍經(jīng)營好，最重耍的因素是人，沒有人才，公司必然失敗。因此，我在銀行和各種公司的經(jīng)營中，為了成功，不得不考慮人在經(jīng)營中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則?！墩撜Z》就是這個(gè)規(guī)范與準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)，遇到問題從《論語》中找答案，是絕對不會錯(cuò)的?！睗瓭蓸s一為H本的現(xiàn)代化進(jìn)程確立了一條正確的法則一一不以犧牲日本民族文化作為代價(jià)實(shí)現(xiàn)日本現(xiàn)代化，而自澀澤榮一以后，F(xiàn)I本的企業(yè)幾乎家無一例外都遵循它的管理思路，他們不僅在《論語》中找到了適合自己本民族發(fā)展的管理模式，而且實(shí)現(xiàn)

5、了人生的自我升華。原鐘紡會長伊滕淳認(rèn)為《論語》既是一本人生教科書，同時(shí)乂是一本無法替代的經(jīng)營謀略經(jīng)典。原經(jīng)團(tuán)連會長土光敏夫也是一位實(shí)踐了《論語》的財(cái)界偉人，他將“茍日新、日日新、又日新”（來源于《大學(xué)》）作為座右銘，激勵(lì)自己在經(jīng)營管理中銳意進(jìn)取和創(chuàng)新，而在生活中卻堅(jiān)持《論語》關(guān)于“節(jié)用而愛人”的教導(dǎo)，牛活異常儉樸。曾擔(dān)任FI商會長統(tǒng)治了H本財(cái)界相當(dāng)時(shí)期的永野重雄、原石川島播磨重工業(yè)的社長生方泰二、建設(shè)業(yè)巨頭清水建設(shè)的第二代掌門人清水喜助、水泥業(yè)巨頭原秩文水泥會長諸井度等等許多工商業(yè)巨子都受過澀澤榮一的言傳身教，以“論語、算盤相濟(jì)”理論為

6、指導(dǎo)，從《論語》中汲取經(jīng)營智慧，開創(chuàng)了經(jīng)營管理的驕人業(yè)績，極大的推動了明治以后日木工業(yè)的近代化、現(xiàn)代化。豐田、索尼、佳能、松下等“世界500強(qiáng)”無一例外地都沿用了這一模式。日本東芝公司總經(jīng)理土光敏夫，豐田公司創(chuàng)始人豐DO佐吉、豐DO喜一郎，松下公司的創(chuàng)始人松下幸Z助等人都喜歡都《論語》，豐田喜一郎還將“天地人知仁勇”用作自己的座右銘。日立公司創(chuàng)始人小平浪平把儒家的“和”、“誠”列為社訓(xùn)。日立化成公司總經(jīng)理橫山亮次說：“日本人的終身就業(yè)制和年功序列制是禮的思想的體現(xiàn)，企業(yè)內(nèi)工會是和為貴思想的體現(xiàn)?！比饩C合研究所的中島止樹稱“中庸之道”是

7、最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。住友生命的會長新井正明以“其身正，不令而行”為座右銘，住友的總理事小倉恒稱“君君臣臣父父子子”是建立事業(yè)的頭一個(gè)條件，也即盡本分、盡責(zé)任。松下幸之助認(rèn)為，企業(yè)家要仁愛惠眾，生產(chǎn)出象自來水一樣多而便宜的產(chǎn)品以回報(bào)社會。日本企業(yè)“經(jīng)營之神”的松下幸之助深諳儒家思想，在管理方面主張“仁者愛人”的理念，認(rèn)為人才是企業(yè)最重要的資產(chǎn)。1929年，日本受美國經(jīng)濟(jì)大蕭條的影響，許多企業(yè)被迫降薪甚至大量裁員。經(jīng)濟(jì)不景氣也導(dǎo)致松下庫存積壓，主管們提出了“生產(chǎn)減半，工人也減半”的建議。但是，臥病多時(shí)的松下幸之助堅(jiān)持：“生產(chǎn)自即日起減半，但一個(gè)

8、工人也不能解雇員工們被號召去推銷公司產(chǎn)品，經(jīng)過大家的共同努力，公司庫存終于銷售一空，慢慢渡過了難關(guān)。在日本之外，“亞洲四小龍”之一的韓國也從日本企業(yè)的成功得到啟發(fā),很多企業(yè)家都深諳《論語》，三星、LG、現(xiàn)代