中國考古學(xué)復(fù)習(xí)

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1、1?考古學(xué)：以古代人類活動遺留下來的實物資料作為研究對象，來研究人類古代歷史的一門學(xué)問。它和狹義考古學(xué)一樣都屬于歷史科學(xué)的范疇，所不同的是，考古學(xué)的研究對象是實物資料;狹義歷史學(xué)的研究對象是文獻資料。2?遺存：即考古學(xué)研究對象的實物資料，是通過考古調(diào)查和發(fā)掘獲得的。必須是古代人們通過各種活動所遺留下來的，是經(jīng)過人類有意加工的，如果是自然物，必須是與人類活動有關(guān)，能反映人類活動的。主耍包括遺跡、遺物，遺跡是古代人類活動遺留下來的，不可以移動的遺存,如村落、房屋、墓葬、窯場、作坊等；遺物是古代人類活動遺留下來的，可以移動

2、的遺存，依質(zhì)地可分陶器、石器、銅器、鐵器、玉器等；依用途可分為生產(chǎn)工具、生活用具、武器、禮器等。3?考古學(xué)文化：指代表同一時代、分布于共同地區(qū)、具有一群有同種特征性的文化遺物和文化遺跡的文化遺存。一般用于對史前或文獻沒有記載確切名字的一群遺存的描述。4?考古學(xué)文化命名：①首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在地，如仰韶文化、龍山文化②遺址的名稱，如山頂洞文化③某一遺址典型遺存，如廟底溝二期文化④具有特征性的遺物，如黑陶文化、彩陶文化⑤族別，如巴蜀文化、吳越文化。5?考古學(xué)文化類型：①同一考古學(xué)文化因分布地域的不同，在其文化面貌上有一

3、定差異性，這種差異性用文化類型區(qū)分，如黃河下游的龍山文化乂可分為“兩城類型”“城子崖類型”“青土固堆類型”②有些考古學(xué)文化被發(fā)現(xiàn)初期，人們對于同一文化不同時期的文化遺存的先后關(guān)系還不了解，用類型區(qū)別，如仰韶文化的“半坡類型”和“廟底溝類型”③在考古實踐屮類型還常常被用以某一種新遺存剛剛被認(rèn)識，但尚不能確認(rèn)為一種新的考古學(xué)文化時對這種遺存的稱謂。6?考古學(xué)作用：考古學(xué)是歷史科學(xué)一個重要組成部分。①關(guān)于人類的起源和發(fā)展、農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展、文字出現(xiàn)前的史前社會的研究，完全依賴于考古學(xué)資料。②對文字出現(xiàn)后的歷史時期的研究，也

4、有很重要的作用，既可補充文獻資料的不足，又可糾正文獻資料的錯誤③對研究邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的歷史有很大作用7?田野考古學(xué)：是考古學(xué)的一個重要分支，具有調(diào)查和發(fā)掘兩個內(nèi)容。調(diào)查是發(fā)掘的準(zhǔn)備：①查閱古文獻并摘抄有關(guān)資料②在地圖上找出要勘察的地點③向當(dāng)?shù)鼐用窳私飧浇鐾燎闆r④決定調(diào)查路線。調(diào)查過程中，做好文字、繪圖、照相、測量等記錄并采集標(biāo)本。發(fā)掘是獲取實物史料的主要手段：有兩種方法，探方發(fā)掘法和探溝發(fā)掘法。在選定區(qū)域內(nèi)畫好方格網(wǎng)，每個十字交叉點打一個木撅，方格的大小即探方的大小，一般邊長5m,相鄰兩個探方之間保留0.5-lm

5、的格梁，按文化層分層下挖，注意文物的收集；記錄：文字、繪圖、照相8?考古地層學(xué)：文化層是包含文化遺物的熟土層，間歇層是天然堆積層二考古地層學(xué)的基本原理。地層是地質(zhì)學(xué)中的最基本概念之一，是指有一定時間和空間涵義的一切成層巖石的總稱，是各種自然堆積?？脊诺貙訉W(xué)借用地質(zhì)學(xué)對地層的研究原理，在田野發(fā)掘中科學(xué)地獲取研究資料的方法，以因為人類的活動而形成的各種文化堆積（文化層）為研究對象，以究明人類文化堆積形成的過程和原因。意義：考古發(fā)掘出的任何遺物、遺跡，都必須借助于地層關(guān)系來確定其吋空位置，如果失去了地層依據(jù)或?qū)游魂P(guān)系混亂，

6、就會使出土物失去應(yīng)有的科學(xué)研究價值；是檢驗其他研究方法得岀結(jié)論止確耳否的標(biāo)志。文化層的劃分：主要依據(jù)土質(zhì)、土色的變化，并參考包含物的變化等。常見的地層關(guān)系：疊壓、打破、共存。約束規(guī)律：晚期的地層屮可以包含有早期的遺物；早期的地層屮不可以包含有晚期的遺物。9.考古類型學(xué)：借用生物學(xué)生物進化論和生物分類的原理，對考古發(fā)掘?qū)缤恋倪z跡、遺物進行科學(xué)整理、分類、分析、比較研究的方法。基木原理：作為人類牛產(chǎn)品的遺跡、遺物的形態(tài)或樣式，取決于人們牛產(chǎn)、?；畹男枰?，同時也受到意識形態(tài)、如審美、價值觀等方面的影響。這幾種因素組成牢固的

7、文化傳統(tǒng)，決定著遺存的特定形態(tài)。同一文化共同體生產(chǎn)、生活方式及觀念的一致性及穩(wěn)定性，使遺存也具有相對的穩(wěn)定性和共同的特點。研究步驟：①對遺存時空關(guān)系的確定②對器物的類、型、式的劃分③對文化遺存的分期研究。10?考古年代學(xué)：相對年代：文化遺存在吋間上的先后關(guān)系。主要依靠地層學(xué)與類型學(xué)判斷。絕對年代：文化遺存形成時的距今年代。主要依靠文獻記載和年歷學(xué)研究判斷，也常常依靠自然科學(xué)手段。自然科學(xué)的應(yīng)用：放射性碳素斷代、樹木年輪斷代、熱釋光、古地磁、鉀一一氮法、鈾系法。碳十四測年：原理是運用牛物體死亡之後，體內(nèi)碳十四遞減的速率

8、來推估年代。自然界中存在三種碳的同位素，分別為碳12,13,14,碳12所佔的比例最高，碳14的比例極少，此外，碳十四具有放射性，會逐漸蛻變成非放射性的氮十四，蛻變的速率為約每5730年減少一半，稱這種遞減的速度為「半衰期」，而考古學(xué)家就是根據(jù)碳十四的「半衰期」計算年代。11?金石學(xué)：是中國考古學(xué)的前身，是以古代青銅器和石刻碑碣為主要硏究對象的