文化現(xiàn)象之-惡搞

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1、文化現(xiàn)象之——“惡搞”惡搞文化又稱作KUSO文化，正式名稱是惡意搞笑．由日本的游戲界傳入臺(tái)灣，成為臺(tái)灣BBS網(wǎng)絡(luò)上一種特殊的文化。這種新文化然后再經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳到香港，繼而傳到內(nèi)地。惡搞，現(xiàn)在更多的人的理解一般為：用滑稽、搞笑等方式表達(dá)出自己心里對(duì)某些事物的看法。一、惡搞文化的源起二、惡搞文化的特點(diǎn)“惡搞”文化體現(xiàn)了顛覆經(jīng)典、解構(gòu)傳統(tǒng)、張揚(yáng)個(gè)性、諷刺社會(huì)的反叛精神，具有強(qiáng)烈的草根性和平民化色彩。具有以下四大特點(diǎn)。第一、富有個(gè)性，它以解構(gòu)傳統(tǒng)、突出個(gè)性、追求自由的特點(diǎn)，給人耳目一新的感覺。第二、幽默風(fēng)趣，它同肥皂劇一樣，具有較強(qiáng)

2、的娛樂功能。第三、譏諷反叛，它通過夸張、諷刺、搞笑的風(fēng)格反映現(xiàn)實(shí)問題，以引起社會(huì)的關(guān)注。第四、富有創(chuàng)意，它以標(biāo)新立異、突破傳統(tǒng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，具有很強(qiáng)的“眼球”吸引力。三、惡搞文化盛行的原因第一、隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，文化逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，人們對(duì)于非主流文化抱著一種寬容的態(tài)度，不贊成也不干預(yù)，為“惡搞”的流行提供了空間。第二、現(xiàn)代青年人更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。排斥在內(nèi)容和風(fēng)格上具有很大的雷同性易引起審美疲勞的主流文化“惡搞”顛覆經(jīng)典、張揚(yáng)個(gè)性，成為青年文化的一個(gè)點(diǎn)。第三，現(xiàn)代青年人承受更大的壓力，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，畢業(yè)即失業(yè)等尷尬處境

3、使現(xiàn)代青年人面臨著前所未有的壓力，他們既希望得到社會(huì)的認(rèn)可，又希望保持個(gè)性。而“惡搞”以較強(qiáng)的娛樂功能，較好地釋放人們生活中的緊張與疲憊。第四、傳媒事業(yè)的飛速發(fā)展，使得傳播渠道和速度多樣化、便捷化，為“惡搞”作品的流行提供了條件。四、惡搞案例五、惡搞文化的多角度反思（一）從文化學(xué)角度看，惡搞是一種文化切割,一種針對(duì)過分正經(jīng)和宏觀敘述的切割，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的后現(xiàn)代意味，顛覆與解構(gòu)現(xiàn)代因素。（二）從社會(huì)層級(jí)角度看，惡搞是普通大眾避免直接對(duì)抗權(quán)力者的反抗形式。惡搞是人民冷嘲熱諷的解構(gòu)姿態(tài)，惡搞是人民喜聞樂見的文藝批評(píng)，惡搞是人民平凡

4、有趣的精神追求。（三）從道德、倫理，乃至法律角度看，惡搞是對(duì)社會(huì)規(guī)范的褻瀆，惡搞應(yīng)該被設(shè)以界限、加以疏導(dǎo)。六、對(duì)于大學(xué)生自身來(lái)講惡搞其實(shí)包含了自由和責(zé)任的雙重含義。自由指的是大學(xué)生可以用它來(lái)表達(dá)自我，責(zé)任指“惡搞”時(shí)要利己不害人。我贊同惡搞，但我絕對(duì)不贊同任何東西都拿來(lái)惡搞，正好比是“君子有所為，也有所不為”而惡搞也一樣。