淺析網(wǎng)絡(luò)惡搞文化

《淺析網(wǎng)絡(luò)惡搞文化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、淺析網(wǎng)絡(luò)惡搞文化作者：翟丹陽字?jǐn)?shù)：4136來源：北方傳媒研究2011年6期字體：大中小打印當(dāng)貝正文下載網(wǎng)絡(luò)惡搞文化在嬉笑怒罵、淺層化、娛樂化的背后隱藏著深刻的話語機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)惡搞文化本身沒有什么深邃的文化內(nèi)涵，精英階層對(duì)它褒貶不一，有時(shí)還筆伐有加。網(wǎng)絡(luò)惡搞文化有著什么樣的特性？它的流行和大眾心理以及技術(shù)發(fā)展有什么關(guān)系？它對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化乂帶來了哪些影響？如何規(guī)范化發(fā)展？這是本文探討的重點(diǎn)所在。一、網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的特點(diǎn)“惡搞”一詞來自H語的KUS0,是一種經(jīng)典的網(wǎng)上次文化，由FI本的游戲界傳入臺(tái)灣，成為了臺(tái)灣BBS網(wǎng)絡(luò)上一種特殊的文化。這種新文化再經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳到香港和我國內(nèi)地。光明網(wǎng)舉

2、辦的一次專家活動(dòng)曾對(duì)“惡搞”進(jìn)行了如下的定義:惡搞是指當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上流行的，以文字、圖片和動(dòng)畫為手段表達(dá)個(gè)人思想的一種方式，完全以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無厘頭表達(dá)來解構(gòu)所謂“正?！保菤v史虛無主義、文化虛無主義思潮一種新的表現(xiàn)形式。惡搞文化在網(wǎng)上流行，很少受到主流社會(huì)的關(guān)注，所以形成了一種網(wǎng)絡(luò)亞文化。筆者把網(wǎng)絡(luò)惡搞文化分為以下兒種形式。1.網(wǎng)絡(luò)搞笑視頻網(wǎng)絡(luò)搞笑視頻是指在網(wǎng)絡(luò)流行的以取笑為主的影像形式。在網(wǎng)絡(luò)屮，這種視頻多種多樣，是一種短小的娛樂形式。搞笑視頻主要分為三類：一是以《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》和《春運(yùn)帝國》為代表的對(duì)影視作品進(jìn)行解構(gòu)和重組后所形成的與原文本完全不同含義

3、的新作品，在此前這類形式的短片也有，主要以《大史記》為代表。二是以《后舍男生》、《宿舍新聞聯(lián)播》為代表的網(wǎng)友們自拍的作品。這種作品主要以其新穎的搞笑方式和技巧而取腔。三是搞怪人物的搞怪視頻。搞怪人物主要以芙蓉姐姐、天仙妹妹、陸風(fēng)哥哥等新一代靠網(wǎng)絡(luò)走紅的人物為代表,他們以出位的行為方式和裝扮來引起大眾的關(guān)注。2.網(wǎng)絡(luò)搞笑圖片網(wǎng)絡(luò)搞笑圖片是把現(xiàn)有的圖片經(jīng)過一定技術(shù)的涂改而生成一個(gè)新的帶有戲謔性的圖片。包描普通市民被惡搞和主流作品、人物被惡搞。3.文字類網(wǎng)絡(luò)惡搞文字類網(wǎng)絡(luò)惡搞是以網(wǎng)絡(luò)為載體，以文學(xué)著作、名人、名著中的主人翁等為主要對(duì)象，以帶有一種現(xiàn)實(shí)距離感的文字為表現(xiàn)形式的爆笑作

4、品。1.音樂或聲音類網(wǎng)絡(luò)惡搞音樂類網(wǎng)絡(luò)惡搞是以網(wǎng)絡(luò)為載休，以經(jīng)典音樂、流行音樂為主要對(duì)象，以改變原音樂作品歌詞、演唱風(fēng)格來表現(xiàn)的惡搞作品。2.游戲類網(wǎng)絡(luò)惡搞游戲類網(wǎng)絡(luò)惡搞是以網(wǎng)絡(luò)為載體，以娛樂、爆笑、刺激、發(fā)泄等為H標(biāo)來制作游戲。這類的惡搞對(duì)象比較廣泛，名人、動(dòng)畫片、甚至是游戲本身都可能成為網(wǎng)絡(luò)惡搞的對(duì)象。二、網(wǎng)絡(luò)惡搞流行的受眾心理分析網(wǎng)絡(luò)惡搞文化作為當(dāng)下流行的文化，其流行因素屮重耍的-?個(gè)方而就是滿足了大眾的心理需求，這種滿足助長了網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的流行。1.自由意識(shí)的宣泄網(wǎng)絡(luò)惡搞文化體現(xiàn)了人們追求自由平等的心理需求。人們在惡搞的過程屮抹平了一切人為的“尊尊親親長長”的界限，

5、所有在網(wǎng)絡(luò)上的人都為了狂歡而揭去了平日的身份面具，在瞬間使自己述原為一個(gè)所謂“本真”的自我狀態(tài)，述原為一個(gè)或多或少地體現(xiàn)著“原始狀態(tài)”的人，達(dá)到一種徹底的自由和平等。大眾為能夠獲得這種“自由”而歡呼鼓舞，拍手雀躍，樂此不疲地惡搞著。2.獵奇刺激的滿足人們都有一種好奇的心理或者可以稱Z為獵奇的追求，特別是對(duì)于“差別”都有一利謎戀的心態(tài)。這就意味著，人們都希望了解或者ri睹別人與白己的不同點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)惡搞文化正好驗(yàn)證了人們的這種心理欲望。圖像的“易得性”使得藝術(shù)在本質(zhì)上發(fā)生了巨大的變化，作品與觀眾的互動(dòng)通過媒介技術(shù)實(shí)現(xiàn)，作品處于不斷的“延異”狀態(tài)，對(duì)神化不斷進(jìn)行消解，展示岀完全另類

6、的惡搞作品，來滿足人們的獵奇心理。這對(duì)普通的個(gè)體而言，既是感官的刺激，又是精神上的慰藉。3.自我價(jià)值的張揚(yáng)大眾在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的創(chuàng)作實(shí)際體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)自我、肯定白我的-?種心理需求。每個(gè)人作為一?種存在都希望能夠體現(xiàn)自己的價(jià)值，獲得他人的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)的自由性使惡搞的大眾們獲得最大的心理安全，他們不被世俗的框架所束縛，可以任意發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出在自己思想價(jià)值體系內(nèi)認(rèn)為樂趣無窮的作品。在網(wǎng)絡(luò)惡搞小，大眾雖然容易出現(xiàn)“沒有n標(biāo)、口的和身份”的狀態(tài)，但正是這種狀態(tài)本身在當(dāng)下的價(jià)值體系下獲得了群體的認(rèn)同。這種認(rèn)同感的獲得對(duì)于創(chuàng)作者而言實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，張揚(yáng)了自己的個(gè)性。三、技術(shù)的演進(jìn)

7、對(duì)惡搞文化的影響DV和網(wǎng)絡(luò)的迅猛普及使惡搞的種類多種多樣，包括視頻、音頻、圖片等等。作為網(wǎng)絡(luò)惡搞的技術(shù)基礎(chǔ)，制作軟件在其制作方面發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。1.掌握一定的視頻音頻處理技術(shù)掌握一定的視頻音頻處理技術(shù)就能夠利用現(xiàn)有的影片素材或者H行拍攝素材，按照自己的創(chuàng)作意圖重新剪輯進(jìn)行后期的合成制作。數(shù)字影片剪輯是制作視頻短片經(jīng)常用到的，也就是透過數(shù)字化的影片資料，剪輯者可以在電腦上利用齊種軟件來編輯影片?！兑粋€(gè)饅頭引發(fā)的血案》就是把影片《無極》作為素材，創(chuàng)作者重新利用影片的片斷拼貼出與原作完全不同的故事；并套用《法治在線》的