高二歷史例考

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1、高二歷史例考試題出卷人：席海英審題人：鄭士文一、單項(xiàng)選擇題（每題1?5分，共60分）1.《論語?學(xué)而》：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！辈牧象w現(xiàn)的孔子主張有（）①天人感應(yīng)②德治③以禮治國④以法治國A.①②B.②③C.①③④D.②③④2?“威勢(shì)之可以禁暴，而厚德之不足以止亂?！毕铝杏^點(diǎn)中，與該思想屬于同一學(xué)派的是（）A.“巧者勞而智者憂，無能者無所求”B.“夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也”C.“權(quán)者，君之所獨(dú)制也，人主失守則危”D.“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”3.孟子說：“得乎丘民而為天子，得乎天子為

2、諸侯，得乎諸侯為大夫?！倍偈嫣岢觥熬龣?quán)神授”“大一統(tǒng)”的思想。兩者思想主張的共同點(diǎn)是（）A.主張民貴君輕B.維護(hù)統(tǒng)治秩序C.強(qiáng)調(diào)層層分封D.體現(xiàn)以德治民4.“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！薄半m是人欲，人欲中自有天理?！睂?duì)上述朱熹關(guān)于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的有（?）①把“天理”和“人欲”對(duì)立起來②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③體現(xiàn)了朱熹對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注④與作為統(tǒng)治思想的理學(xué)是有差別的A.①③④B.②③④C.①③D.②④5.宋明時(shí)期理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。下列觀點(diǎn)與理學(xué)家的思想明顯不符的是（）A.“天下物皆可以理照，有物必有則”B.“宇宙便是

3、吾心，吾心即是真理”C?“穿衣吃飯，即是人倫物理”D.“正君心，立紀(jì)綱，親賢臣，去小人”6.蘇格拉底心目中完美的人應(yīng)具備的必要的素質(zhì)有心地善良、知識(shí)淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等；孔子認(rèn)為人要達(dá)到“仁”的境界，應(yīng)該做到“恭、寬、信、敏、惠”。兩者的共同點(diǎn)主要體現(xiàn)在（）A.崇尚舍生取義的精神B.告誡統(tǒng)治者寬刑薄稅C?崇尚科學(xué)、理性D.做人應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人7.宋人陸九淵說：“千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也?！庇纱丝赏浦K格拉底和孔子、朱熹、王陽明思想的相同之處在于探討（）A.人類的普遍道德標(biāo)準(zhǔn)問題B.抽象意義上的哲學(xué)理論問題C.治理國家的

4、基本方法問題D.對(duì)宇宙人生的終極關(guān)懷問題8.宗教改革領(lǐng)袖馬丁?路德的墓志銘上寫道：“我的話就是上帝的話。”此言最大的意義是（）A.完全否定了上帝的存在B.徹底摧毀了天主教會(huì)的思想控制C.挑戰(zhàn)了羅馬教廷的精神權(quán)威D.根本上推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起3.有學(xué)者說：“若就經(jīng)濟(jì)角度而言。18世紀(jì)的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀(jì)的歐洲則無疑是法國之歐洲?！辈牧现兴f英國、法國開先河的事件分別是（）A.工業(yè)革命、文藝復(fù)興B.確立君主立憲制、啟蒙運(yùn)動(dòng)C.工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)D.確立君主立憲制、文藝復(fù)興1（）.英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說：“過去，中國是和外界有接觸的，

5、但是，這種接觸從來沒有多到足以影響它所特有的文化以及科學(xué)的格調(diào)。”李約瑟強(qiáng)調(diào)的是（）A.中國科技文化具有獨(dú)立的特質(zhì)B.中國科技文化得益于外來文化C.中國的文化與科學(xué)發(fā)展不平衡D.中國統(tǒng)治者對(duì)外來文化的排斥11.歷史學(xué)家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！毕铝惺穼?shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是（）①完善科舉程序②創(chuàng)立行省制度③強(qiáng)化文化政治④世俗文學(xué)興起A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④12.明清時(shí)期的山水畫和19世紀(jì)中期的英國風(fēng)景畫，通常都以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容。下列表述正確的是（）A.中西文化交流使兩國的繪畫風(fēng)格相互交融B-.相似的社會(huì)環(huán)境使兩國繪畫主題趨于一致

6、C.明清山水畫是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在藝術(shù)上的反映D.英國風(fēng)景畫的出現(xiàn)是工業(yè)革命影響的結(jié)果13.《清嘉錄》記載：“（蘇州）居人有宴會(huì)，皆人戲園，為待客之便，擊牲烹鮮，賓朋滿座?！边@反映出清代的蘇州（）①商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了服務(wù)業(yè)發(fā)展②戲曲的流行豐富了城市生活③“擊牲烹鮮”破壞了生態(tài)平衡A.①③B.①②③C.②③D.①②14?“就人類文明史而言，它成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此大的成就。”結(jié)合所學(xué)，材料反映的科學(xué)成就是（）A.哥白尼提出“日心說”B.牛頓建立起力學(xué)理論體系C.達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論D.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象15.188

7、2年4月19日，達(dá)爾文因病逝世，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。這主要是因?yàn)椋ǎ〢?達(dá)爾文和牛頓都有著驚人的洞察力B.達(dá)爾文發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)C.達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”D.達(dá)爾文進(jìn)化論的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了牛頓經(jīng)典力學(xué)16.《互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論》中指出：“工業(yè)革命把人變成機(jī)器，信息革命把機(jī)器變成人。”對(duì)此理解準(zhǔn)確的是（）A.工廠誕生于工業(yè)革命后，消失于信息革命中B.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變?nèi)说乃枷胗^念與生活方式C.機(jī)器與人的斗爭(zhēng)始于