社會(huì)學(xué)社區(qū)概論

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1、社區(qū)概論IntroductiontoCommunity了解社區(qū)研究社區(qū)服務(wù)社區(qū)建設(shè)社區(qū)第一章社區(qū)概述思考點(diǎn)：1、社區(qū)的定義2、社區(qū)的要素3、社區(qū)的功能與分類本章參考書桑德斯（美）：《社區(qū)論》潘乃谷：《社區(qū)研究與社會(huì)發(fā)展》1996年版折曉葉：《社區(qū)的再造：一個(gè)“超級(jí)村莊”的社會(huì)變遷》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1997版網(wǎng)絡(luò)社區(qū)（虛擬社區(qū)）網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)絡(luò)聊天一群主要藉由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認(rèn)識(shí)、分享某種程度的知識(shí)和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷,從而所形成的團(tuán)體?！羧A德·雷恩格德1993虛擬社區(qū)是這樣一群人構(gòu)成的,他們可能見

2、過面,也可能素未謀面,他們通過計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)來交換文字和思想。——霍華德·雷恩格德1993虛擬社區(qū)是指由網(wǎng)民在電子網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行頻繁的社會(huì)互動(dòng)形成的具有文化認(rèn)同的共同體及其活動(dòng)場所。虛擬社區(qū)與現(xiàn)實(shí)社區(qū)的關(guān)系1．虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的區(qū)別一是空間屬性不同：虛擬社區(qū)屬于非地理性空間，實(shí)在社區(qū)屬于地域性空間。二是共同體的屬性不同。虛擬社區(qū)是一個(gè)“身體缺場”的共同體，實(shí)在社區(qū)是一個(gè)“身體在場”的共同體。2．虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的聯(lián)系虛擬社區(qū)是對實(shí)在社區(qū)的反映與重構(gòu)；虛擬社區(qū)反作用于實(shí)在社區(qū)，影響實(shí)在社區(qū)。城市社區(qū)固定的地理區(qū)域范圍內(nèi)的社會(huì)成員以居住環(huán)境為主體,行使社會(huì)功能

3、，創(chuàng)造社會(huì)規(guī)范的行政區(qū)域。第一節(jié)社區(qū)概念的演變與界定作為社會(huì)學(xué)概念的社區(qū)community回想起來，社區(qū)這一概念，最初是燕京大學(xué)一些大學(xué)生1933年介紹美國芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人帕克的社會(huì)學(xué)時(shí)，用來翻譯英文Community一詞的。它的含義簡單地說是指以地區(qū)為范圍，人們在地緣基礎(chǔ)上結(jié)成的互助合作的群體，用以區(qū)別在血緣基礎(chǔ)上形成的互助合作的親屬群體。血緣群體最基本的是家庭，逐步推廣成氏族以至民族(虛擬的血緣關(guān)系)。地緣群體最基本的是鄰里，鄰里是指比鄰而居的互助合作的人群。鄰里在農(nóng)業(yè)區(qū)發(fā)展成村和鄉(xiāng)，在城市則發(fā)展成胡同、弄堂等等?！M(fèi)孝通1933年，燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)的

4、畢業(yè)班為了紀(jì)念美國社會(huì)學(xué)家、芝加哥大學(xué)的羅伯特·帕克（RobertE.Park,1864-1944）來華講學(xué)要出一本紀(jì)念文集，其中帕克寫的一篇論文中有一句：“communityisnotsociety”，在譯成中文時(shí)卡住了學(xué)生。挖空心思地把“community”譯為社區(qū)，把“society”譯為社會(huì)。根據(jù)我們的意思，社區(qū)是一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)。人類是聚眾成群相互合作共同生活的。從一般群居發(fā)展成為一個(gè)共同相互合作的社會(huì)，人類在這一過程中經(jīng)營共同生活時(shí)需要一套關(guān)于個(gè)體間合作的行為規(guī)范，并且要求這些合作個(gè)體對其行為規(guī)范有一個(gè)共識(shí)，即所謂的構(gòu)成了一個(gè)共同生活的社會(huì)

5、。這個(gè)社會(huì)基于兩種不同的人群關(guān)系之上：血緣和地緣。地緣性的社會(huì)關(guān)系，是指不同的個(gè)體由于共同生活的鄰近空間而發(fā)生的相互合作的關(guān)系，一般說來，是由于不同的血緣團(tuán)體生活在相鄰近的地域而發(fā)生的相互合作的社會(huì)關(guān)系。建立在這種社會(huì)關(guān)系之上的社區(qū)是地區(qū)性的社會(huì)，它區(qū)別于親屬性的社會(huì)?！M(fèi)孝通一、滕尼斯與傳統(tǒng)的社區(qū)《社區(qū)與社會(huì)》(共同體與社會(huì)）1887GeminscaftundGesellschaft(德文）CommunityandSociety首次提出社區(qū)概念。德國社會(huì)學(xué)家F.滕尼斯（1855-1936）1、滕尼斯的“社區(qū)”=共同體社區(qū)是指那些人口同質(zhì)性較強(qiáng)的社會(huì)共同

6、體。這種共同體的外延主要是指傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社區(qū)。產(chǎn)生于對親屬聯(lián)結(jié)的依賴以及血緣關(guān)系的延伸。社區(qū)中的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)是某種超乎人們選擇的自然意愿，包括情感、傳統(tǒng)和人們之間的共同聯(lián)系。人際關(guān)系具有強(qiáng)烈的歸屬感，體現(xiàn)一種親密無間的、守望相助的、服從權(quán)威的特點(diǎn)。這種共同體不是社會(huì)分工的結(jié)果，而是傳統(tǒng)的血緣、地緣、文化等因素造成的。2、滕尼斯區(qū)分了“社區(qū)與社會(huì)”滕尼斯對社區(qū)與社會(huì)進(jìn)行了區(qū)分。（1）形成的基礎(chǔ)不同社區(qū)是基于親族、血緣等自然關(guān)系之上的人類共同體。社會(huì)則是基于理性、契約之上的人類共同體，是通過契約、立法和公眾輿論三者形成的。（2）人際關(guān)系的特點(diǎn)不同社區(qū)中的人際關(guān)

7、系是一種古老的以自然意志為基礎(chǔ)的關(guān)系，是一種親密無間、相互信任、守望相助、默認(rèn)一致、服從權(quán)威并基于共同信仰和共同風(fēng)俗之上的關(guān)系。社會(huì)則是一種新型的以個(gè)人的思想、意志、理性契約和法律為基礎(chǔ)的人際關(guān)系。人們在社區(qū)里與同伙一起，從出生之時(shí)起，就休戚與共，同甘共苦。人們在走進(jìn)社會(huì)，如同走進(jìn)他鄉(xiāng)異國?！崴乖诠餐w里，盡管有種種的分離，仍然保持著結(jié)合；在社會(huì)里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離?！崴构餐w（社區(qū)）是持久的和真正的共同生活，社會(huì)只不過是一種暫時(shí)的和表面的共同生活。因此，共同體本身應(yīng)該被理解為一種生機(jī)勃勃的有機(jī)體，而社會(huì)應(yīng)該被理解為一種機(jī)械的聚

8、合和人工制品?！崴?、工業(yè)化導(dǎo)致了社會(huì)取代了社區(qū)。如果我們對