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《控制理論(Control Theory)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、2014/12/20控制理論的革命性犯罪歸因視角?不論是犯罪生物學(xué)理論,犯罪社會(huì)學(xué)理論,控制理論(ControlTheory)還是傳統(tǒng)的犯罪心理學(xué)理論,其研究視角都試圖回答“人為什么會(huì)犯罪”的問題?控制理論提出了一個(gè)完全不同的問題:人為什么不會(huì)犯罪??這不是一個(gè)文字游戲,而是對(duì)于人的原初狀關(guān)于守法人群用“道德”戰(zhàn)勝“心魔”的理論態(tài)的不同假定?這一不同假定將犯罪學(xué)劃分為兩個(gè)大的理論傾向:?以性善論為起點(diǎn)的不良行為歸因理論傾向?以性惡論為基礎(chǔ)的守法行為歸因理論傾向12性善論與不良行為歸因?這一理論傾向相信人性本善:?人類的天性主要成分為“天使”:有愛心,關(guān)懷他人
2、,有秩序,無私?有的學(xué)者稍退一步,提出人性至少是“無邪”的?不良行為是對(duì)人天性的背反,因此其產(chǎn)生需要解釋原因?犯罪生物學(xué):遺傳異變改變?nèi)诵?犯罪心理學(xué)(弗洛伊德傳統(tǒng)):內(nèi)在需要之壓抑與扭曲改變?nèi)诵?社會(huì)學(xué)習(xí)理論:與不良影響源接觸改變?nèi)诵浴度嗽程┥健罚涸鯛顟B(tài)的人類如泰山般,充滿愛心,?這類理論又被稱為“問題性社會(huì)結(jié)合理論”純真無邪,保持下去就是一個(gè)守法模范公民?(ProblematicBonding)34性惡論與守法行為歸因?這一理論傾向相信人性本惡?人類天性的主要成分為“惡魔”:自私,貪婪,暴力,缺乏自我控制?一如霍布斯關(guān)于自然狀態(tài)的名言:人的一生:孤獨(dú),
3、窮困,惡劣,殘酷,而短促(……thelifeofman,solitary,poor,nasty,brutish,andshort……)?惡性才是人之天性,故犯罪本無需解釋?真正需要解釋的現(xiàn)象是為什么社會(huì)的絕大多數(shù)并未循其天然劣根性走上犯罪道路?社會(huì)控制理論:特定的社會(huì)化結(jié)構(gòu)促使人壓制天然劣根性而守法?自我控制理論:恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練使人獲得抑制天然沖動(dòng)的能力而守法?未經(jīng)歷上述改變者就發(fā)展為犯罪人《金剛》:原初狀態(tài)的人類猶如金剛,欲求強(qiáng)烈,?這類理論又被稱為“社會(huì)結(jié)合失敗理論”百無禁忌,自我中心,不加以約束的話極具破壞?(FailingtoBond)力5612014/
4、12/20控制理論的基本觀點(diǎn)控制理論的早期概念建構(gòu)IvanNye(1958)提出了四類控?犯罪的意志與能力是人之天性,無需解釋制:?罪犯不過是那些維持其自然狀態(tài)的個(gè)體?直接控制:對(duì)錯(cuò)誤行為的懲?守法的意志與能力就是對(duì)人之天性的控制意志與能力罰和對(duì)服從行為的褒獎(jiǎng)?守法者不論在內(nèi)因與外因方面都發(fā)生了關(guān)鍵性改變,這些?間接控制:與守法人群的情關(guān)鍵性改變?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)生,才是犯罪學(xué)研究的焦點(diǎn)感認(rèn)同(引發(fā)對(duì)不良行為的?社會(huì)控制理論認(rèn)為:控制犯罪意志的根本約束力來源是人抗拒心理)與其社會(huì)化環(huán)境的關(guān)系,這種關(guān)系制造了一種“違法的焦慮”,進(jìn)而遏制人的違法沖動(dòng)?內(nèi)部控制:良知或超
5、我(道?自我控制理論認(rèn)為:僅有“違法的焦慮”不足以遏制人的德規(guī)范的內(nèi)化,潛意識(shí))違法沖動(dòng),人還需要自我控制的能力。這種能力來源于特?通過滿足需求來實(shí)現(xiàn)的控制:定人生階段所接受的訓(xùn)練當(dāng)個(gè)體的需求被滿足時(shí),也就不必要犯罪了。78社會(huì)控制理論TravisHirschi的社會(huì)控制理論?Toby(1957)提出了“服從的籌碼”(StakeinConformity)的概念?代表作:《青少年犯罪的原因》–完成社會(huì)化的個(gè)體會(huì)獲得特定?此理論假定人類具有的普遍性的犯罪動(dòng)的生活方式,人際關(guān)系,社會(huì)身機(jī)(犯罪潛能)份,并由此獲得積極的人生體驗(yàn)?對(duì)正常社會(huì)的依附和投入產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)–
6、從對(duì)這些積極人生體驗(yàn)的喪失道德準(zhǔn)則的忠誠,并獲得服從的籌碼,的擔(dān)憂中,產(chǎn)生了“服從的籌從而幫助人們抵御犯罪的誘惑碼”–基于社會(huì)道德規(guī)范之設(shè)定,違?犯罪的原因是對(duì)社會(huì)服從的投入出現(xiàn)了法犯罪會(huì)導(dǎo)致對(duì)“服從的籌碼”弱化,導(dǎo)致服從籌碼減少或滅失的剝奪,也就是說犯罪會(huì)使人“有所失”–所以社會(huì)化背景下的個(gè)人會(huì)對(duì)不法行為產(chǎn)生一種“不法的焦慮”,進(jìn)而產(chǎn)生抑制不法的意志910社會(huì)控制理論?社會(huì)化結(jié)合的組成部分:–依戀/依附(Attachment):對(duì)他人的感情和興趣–投入/投資(Commitment):對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值投入的時(shí)間,精力,和努力自我控制理論–參與(Involvemen
7、t):參與到傳統(tǒng)的社會(huì)化結(jié)合的活動(dòng)中–信仰(Belief):對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)化所秉持的道德規(guī)范合理性之認(rèn)同當(dāng)沖動(dòng)的惡魔在敲門時(shí),僅有反抗?由于接受了守法的信仰價(jià)值觀體系,的勇氣是不夠的并通過參與守法社會(huì)化結(jié)合,依戀/依附于傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu),積累與該信仰體系兼容的社會(huì)資本,為避免社會(huì)資本的減損或滅失而強(qiáng)化行為控制的意愿111222014/12/20外部控制(對(duì)特定積極的社會(huì)化體驗(yàn)的向往和留TRAVISHIRSCHI和MichaelGottfredson的自我控制理論戀)僅僅產(chǎn)生守法的意愿,而不產(chǎn)生守法的能力,自我(內(nèi)部)控制才是守法能力的源泉?代表作:《犯罪的一般理論》
8、(1990)?注意到青少年犯罪,欺詐,和貪污這換句話