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《論文學(xué)中的樸素美》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、論中國(guó)文學(xué)作品中的樸素美一、文學(xué)作品中樸素美的概念文學(xué)作品中的平淡樸素，就是指文學(xué)作品的題目、語(yǔ)言、行文，不做作，不雕飾，不堆砌，不尚詞藻，并且要求精練。宋代散文大家王安石說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！逼降瓨闼兀瑑?nèi)容精辟，深入淺出，好像容易，其實(shí)寫起來須反復(fù)推敲，是艱苦細(xì)致的勞動(dòng)，寫成后，才能容易看，容易懂，引人入勝。德國(guó)18世紀(jì)著名詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家席勒認(rèn)為，素樸是天才，包括藝術(shù)天才在內(nèi)的永遠(yuǎn)必要的條件。每個(gè)真正的天才，都必須是素樸的，否則他就不是天才。天才的素樸就是藝術(shù)形象的力量和內(nèi)在必然性的條件的完美自然的結(jié)合。袁枚《隨園詩(shī)話》中說：“
2、詩(shī)宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；詩(shī)宜淡不宜濃，然必須濃后之淡?！卑喟褬闼乜闯墒菍?duì)詞藻奢侈的摒棄，是退去了華麗外衣健康袒露；是掙脫了形式束縛的無羈的步伐；是拋棄空虛技巧的感言等等，都可謂經(jīng)驗(yàn)之談。而我也認(rèn)為，語(yǔ)言樸素不等于沒有文采，它的文采美在妙語(yǔ)天成之中，是一種純凈的自然的美。二、古代文學(xué)作品的樸素美在詩(shī)歌的創(chuàng)作中，我國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)人留下了大量的意境深遠(yuǎn)，風(fēng)格樸素的詩(shī)篇。如北朝樂府民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！?2這首詩(shī)描繪了茫茫草原的美麗風(fēng)光。每當(dāng)讀這首詩(shī)，那水草豐茂牛羊遍野的塞外草原景象就會(huì)自然地展現(xiàn)在
3、讀者的前面，使人如身臨其境。全詩(shī)絲毫沒有雕琢的痕跡，而是以其樸素的語(yǔ)言施展出巨大的藝術(shù)魅力。又如曹操的《觀滄海》：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志”。在這首詩(shī)中，人們很容易被作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和無所畏懼的氣概感染。雖然作者描寫的平白如話，卻引起了讀者的巨大共鳴。曹操文章風(fēng)格是魯訊所說的“清峻”和“脫俗”。鐘嶸《詩(shī)品》闡述了“直尋”的樸素觀。如他稱“曹公古直”，此曹公即是曹操。其詩(shī)不假雕飾、古樸質(zhì)直，顯出悲慨之本色。其情真，其言直，其力率，其述簡(jiǎn)，其味純，為樸素之珍品。同樣
4、，陶淵明的《飲酒》是歷代傳頌的名篇，詩(shī)中的“采菊東籬下，悠然見南山”。不愧天然真淳而誘發(fā)出樸素美的芳香。鐘嶸的《詩(shī)品》評(píng)陶淵明詩(shī)：“文體省靜，殆無長(zhǎng)語(yǔ)。篤意真古，詞興婉愜?！闭撌隽藮|晉大詩(shī)人陶淵明的詩(shī)文字省儉、風(fēng)格清練，詩(shī)意純真古樸，意興美好舒興。顯出幾分質(zhì)凈，幾分樸素。蘇軾論陶淵明詩(shī)歌“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！保ā杜c蘇轍》）。說到詩(shī)詞中的樸素美，不得不提到唐代大詩(shī)人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”（《詩(shī)藪?內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王
5、昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)榜樣。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。?12可見，文學(xué)作品中的樸素美在我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想中占有十分重要的地位。其美學(xué)思想最早在先秦時(shí)期就得到諸子的重視和提倡?！墩撜Z(yǔ)?八佾》中有記載：“子夏問曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？子曰：‘繪事后素?！笔拙湔撌龅氖侨说拿?，這種“美”是不加修飾的自然的美，即“樸素”美。這與中國(guó)古代用墨在白紙上繪畫，黑白分明、虛實(shí)相間的畫法十分相近，使人產(chǎn)生素淡、典雅的審美趣味。以樸素為美，是符合我
6、們民族傳統(tǒng)的審美趣味的。韓非也提倡樸素美。他在《韓非子?解老》篇中曾明確地指出：“禮為情貌者也，文為質(zhì)飾者也。夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾。夫恃貌而論情者，真情惡也；須飾而論質(zhì)者，其質(zhì)衰也。何以論之？和氏之璧，不飾以五采。隋候之珠，不飾以銀黃，其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也?！边@種重視樸素美的思想，韓非還在其所創(chuàng)作的《買櫝還珠》、《秦伯嫁女》等寓言故事里通過生動(dòng)的形象來表現(xiàn)。古詩(shī)人都用樸素?zé)o華、質(zhì)木斟文的語(yǔ)言來表示樸素的內(nèi)涵。可見樸素不僅是外表上的無華斟文，更重要的是內(nèi)心中的樸實(shí)、質(zhì)木。這有力論證了樸素是最原始的風(fēng)格。而陶淵明的詩(shī)外表平淡，
7、詞語(yǔ)直白，正是他“閑靜少言，不慕虛榮”的心境表現(xiàn)！樸素的靈魂是單純，率真?！坝鲋松?，即之愈?！?2，這正是司空?qǐng)D對(duì)樸素的寫照。文學(xué)語(yǔ)言的樸素美是一種平易自然、不需雕琢粉飾、活脫脫地再現(xiàn)生活真實(shí)的語(yǔ)言美.這種語(yǔ)言或如抽穗高梁,茁壯結(jié)實(shí),或如素花衣衫,潔凈淡雅.或如春耕泥土,氣味芬芳;或如傾聽談心,娓娓動(dòng)人。樸素的語(yǔ)言為什么美呢?首先,它較好地反映了生活的真實(shí),縮短了與生活的距離,傳達(dá)了作者的真情實(shí)感。文章寫得平淡樸素，是自然美，有一種難以抗拒的魅力，特別是詩(shī)歌里則是與矯揉造作、言之無物、華而不實(shí)的形式主義截然相反。宋代詩(shī)人梅堯臣寫詩(shī)力求平淡樸素，他的名詩(shī)《阻風(fēng)秦淮
8、》開頭就說
