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《精品解析：山東省青島市高三上學(xué)期期末考試歷史試題解析（原卷版）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、山東省青島市2016屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題（學(xué)生版）第I卷（選擇題共48分）選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)屮，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。）1.柏拉圖在最后一部著作《法篇》中明確提出：“要同時(shí)設(shè)立兩位王而不是一位，從而使他們的權(quán)力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你們的統(tǒng)治者仍I日會(huì)有狂熱之舉，就設(shè)法限制王族的專橫，讓二十八位長老在處理國務(wù)時(shí)發(fā)出與國王同等的聲音……引入一個(gè)禮儀官的職位，由抽簽決定，作為一種約束?！边@一主張A.蘊(yùn)含著分權(quán)制衡的思想萌芽B.奠定了雅典民主制度的基本框架C.指出了輪番而
2、治的潛在弊端D.成為羅馬設(shè)立元老院的理論基礎(chǔ)2.《春秋公羊傳注疏》載：“吋（魯）宣公無恩信于民，民不肯盡力于公田，故履踐案行，擇其善畝谷最好者，稅取之。”對(duì)此理解正確的是A.貴族土地所有制得到鞏固B.廣大自耕農(nóng)希望得到土地C.土地私有權(quán)客觀上被承認(rèn)D.諸侯國國君失去民眾信任3.先秦民本思想的杰出代表、論述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地說：“庶人安政，然后君子安位?！诱?，天地之參也，萬物之總也，民之父母也?！边@反映出荀子A.成為儒法思想的集大成者B.適應(yīng)專制統(tǒng)治強(qiáng)化的需耍C.認(rèn)為君民關(guān)系本質(zhì)上相通D.對(duì)君主專制反民本的批判4.中國古代選
3、官制度發(fā)展史上，魏晉南北朝時(shí)期的九品中正之法最終被隋唐開始的科舉制所替代。這種變化反映出A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)取得重大突破B.官僚政治替代貴族政治C.儒學(xué)開始成為選拔標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)5.黃斡（1152-1221）曾說：自周以來，任傳道之意。得統(tǒng)之正者不過數(shù)人。而能使斯道章章較著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思口繼其微，至盂子而始著。由孟子而后,周、程、張子繼其絕，至先生而始著。材料中“先生”的著作是A.《四書章句集注》B.《陽明先生文錄》C.《船山遺書》D.《明夷待訪錄》1.清代小說《紅樓夢(mèng)》不但文學(xué)造詣高，同時(shí)也留下許多當(dāng)時(shí)觀察社會(huì)生活的材料
4、。書中寫道：賈敬熱衷追求神仙，卻因誤服丹砂喪命。死時(shí)，獨(dú)子賈珍出了遠(yuǎn)門，家人只好作主,先請(qǐng)人將遺體移往尼姑庵安置。等賈珍回家后，再按服喪守孝之理辦理后事。根據(jù)這段故事呈現(xiàn)的現(xiàn)象推斷，下列說明最恰當(dāng)?shù)氖茿.儒學(xué)的發(fā)展開始出現(xiàn)了危機(jī)B.社會(huì)上儒釋道文化兼容并存C.儒家禮教地位低于釋道傳統(tǒng)D.明清時(shí)期出現(xiàn)早期啟蒙思想1.有學(xué)者認(rèn)為，15世紀(jì)歐洲的繪畫把人放在一個(gè)真實(shí)的世界中，它嚴(yán)格按照物理學(xué)規(guī)律來繪畫，肯定自然主義，反對(duì)中世紀(jì)的象征主義，為近代科學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)理論前提。該觀點(diǎn)A.描繪了藝術(shù)與科學(xué)的必然關(guān)系B.揭示了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫藝術(shù)的特征C.否定了神學(xué)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)
5、作的影響D.詮釋了近代自然科學(xué)誕生的歷史條件2.一個(gè)國家的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率與其生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)水平息息相關(guān)。下圖摘編自杰克?戈德斯通為什么是歐洲？》一書，以下判斷正確的是（注：中國指長江三角洲地區(qū)）A.①西班牙②荷蘭③英國B.①荷蘭②西班牙③英國C.①英國②荷蘭③西班牙D.①英國②西班牙③荷蘭3.當(dāng)代某學(xué)者認(rèn)為：“如果說西方的興起或崛起靠的是從美洲掠奪過來的白銀，…那顯然忽視了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期在商業(yè)、金融、文化、科技及相關(guān)制度的發(fā)展，也沒有領(lǐng)會(huì)到古羅馬留在西方的民主法治思想，那些發(fā)展給了西歐以超前的制度資本和實(shí)力?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為西方的崛起A.主要靠對(duì)外掠奪
6、B.更靠其內(nèi)在的發(fā)展C.與對(duì)外掠奪無關(guān)D.更靠古羅馬的法制4.如同在自然科學(xué)領(lǐng)域有“物體運(yùn)動(dòng)三大定律”一樣，西方先哲們發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)也有“三大定律”；第一，人是社會(huì)的屮心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的口由。其中，第三大定律的思想集中體現(xiàn)為A.三權(quán)分立說B.天賦人權(quán)C.社會(huì)契約論D.法律平等1.“兼容統(tǒng)一、秩序與自由的價(jià)值，非平衡地利用君主制、貴族制和民主制的優(yōu)點(diǎn)，營造出一個(gè)國家利益與個(gè)人利益共同發(fā)展”的政體形式。確立這種“政體形式”的法律文件最有可能是A.英國“權(quán)利法案”B.美國《1787年憲法》
7、C.《德意志帝國憲法》D.法國《1875年憲法》2.鴉片戰(zhàn)等后，清政府的官僚體系發(fā)生了一些變化，出現(xiàn)了“五口通商大臣”、“總稅務(wù)司”、“總理衙門”等官職或機(jī)構(gòu)。這些變化A.是屮國社會(huì)半封建化的表現(xiàn)B.無益于近代中國走向民主化和法制化C.說明原有官僚體系遭到否定D.是殖民主義沖擊專制主義禁錮的結(jié)果3.從1887—1897年,英國內(nèi)閣占用議會(huì)會(huì)議的時(shí)間平均達(dá)到84?5%,議員個(gè)人很少有提出議案的機(jī)會(huì)；在許多重大問題上，議會(huì)只規(guī)定一般原則，而由內(nèi)閣去制定具體的實(shí)施細(xì)則，而且議會(huì)通過投不信任票來監(jiān)督和控制內(nèi)閣做法的有效性也變得極其微弱了。上述現(xiàn)象表明A.議會(huì)的權(quán)
8、力和作用被削弱B.英國的政治制度已發(fā)生變化C.議會(huì)的立法權(quán)力正在喪失D.議會(huì)對(duì)內(nèi)
