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《中國(guó)古代文論經(jīng)典文獻(xiàn)(先秦兩漢)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《中國(guó)古代文論》經(jīng)典文獻(xiàn)先秦兩漢部分：一、【詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)】葛屨糾糾（形容破爛不堪）葛屨，可以履霜？摻摻（音三，同纖纖）女手，可以縫裳？要（要：音妖，鈕襻）之襋（襋：音機(jī)，衣領(lǐng)）之，好人服之。好人提提（提提：安祥文雅），宛然左辟，佩其象揥（揥，音替，發(fā)篦）。維是褊心，是以為刺。（褊心：偏心。刺：諷刺）二、《國(guó)語·邵公諫厲王弭謗》厲王虐（1），國(guó)人謗王（2）。邵公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”王怒，得衛(wèi)巫（5），使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣（6），乃不敢言?！鄙酃唬骸?/p>
2、是障之也（7）。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)（8），為民者宣之使言（9）。故天子聽政（10），使公卿至于列士獻(xiàn)詩（11），瞽獻(xiàn)曲（12），史獻(xiàn)書（13），師箴（14），瞍賦（15），曚誦（16），百工諫（17），庶人傳語（18），近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察（19），瞽、史教誨，耆、艾修之（20），而后王斟酌焉，是以事行而不悖（21）。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也（22），衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興（23）。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也（24）
3、。夫民慮之于心而宣之于口（25），成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何（26）？”?王不聽，于是國(guó)人莫敢出言（27）。三年（28），乃流王于彘（29）。（選自上海古籍出版社標(biāo)點(diǎn)本《國(guó)語》）???【注??釋】???（1）厲王：周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878前842）。??（2）國(guó)人：居住在國(guó)都里的人，這里指平民百姓。??（3）邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。邵，一作召。?（4）命：指周厲王苛虐的政令。??（5）衛(wèi)巫：衛(wèi)國(guó)的巫者。巫，以裝神弄鬼為職業(yè)的人。??（6）弭（ｍǐ米）：消除。??（7）障：堵塞。??
4、（8）為川者：治水的人。??（9）宣：疏導(dǎo)。??（10）天子：古代帝王的稱謂。??（11）公卿：指執(zhí)政大臣。古代有三公九卿之稱?！渡袝ぶ芄佟罚?立太師、太傅、太保，茲惟三公。"九卿指少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統(tǒng)稱列士。位在大夫之下。詩：指有諷諫意義的詩篇。??（12）瞽（ｇǔ鼓）：盲人。因古代樂官多由盲人擔(dān)任，故也稱樂官為瞽。??（13）史：史官。書：指史籍。??（14）師：少師，樂官。箴：一種具有規(guī)戒性的文辭。??（15）瞍（ｓǒｕ）：沒有眼珠的盲人
5、。賦：有節(jié)奏地誦讀。??（16）曚（ｍéｎｇ蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂師。??（17）百工：周朝職官名。指掌管營(yíng)建制造事務(wù)的官員。??（18）庶人：平民。??（19）親戚：指君王的內(nèi)外親屬。??（20）耆（ｑí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這里指年長(zhǎng)的師傅。修：整理修飾。??（21）悖（ｂèｉ倍）：違背道理。??（22）原隰（ｘí席）：平原和低濕之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左傳·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”（23）興：興起、表露之意。??（
6、24）阜：豐盛。??（25）夫（ｆú扶）：發(fā)語詞，無義。??（26）與：語助詞，無義。一說為“偕從”20之意，句謂老百姓跟從你的能有多少？亦通。??（27）國(guó)人：“國(guó)”下原無“人”字，據(jù)別本補(bǔ)。??（28）三年：周厲王于公元前842年被國(guó)人放逐到彘，據(jù)此邵公諫厲王事當(dāng)在公元前845年。??（29）流：放逐。彘（ｚｈì智）：地名，在今山西霍縣東北。周厲王殘暴無道，老百姓紛紛責(zé)罵他。邵穆公對(duì)厲王說：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厲王聽了勃然大怒，找到一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫者，派他暗中監(jiān)視敢于指責(zé)自己的人，一經(jīng)巫者告密，就橫加殺戮
7、。于是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神表達(dá)內(nèi)心的憤恨。周厲王頗為得意，告訴邵公說：“我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。”邵公回答說：“你這樣做只能堵住人們的嘴?？墒欠婪独习傩盏淖欤确纻浜铀簽E更不易。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于開導(dǎo)而讓人說話。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)
8、的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的內(nèi)親外戚都能補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，年長(zhǎng)的師傅再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，
