第二章 城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展

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1、第二章城市規(guī)劃的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)古代城市規(guī)劃思想要求1.了解中國古代城市典型格局及其社會和政治體制背景2.了解歐洲古代城市典型格局及其社會和政治體制背景一、中國古代城市規(guī)劃制度和都城城市建設(shè)二、西方古典城市規(guī)劃思想三、其他古代文明的城市規(guī)劃思想一、中國古代規(guī)劃制度和都城城市建設(shè)“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”因此，周代被認(rèn)為是我國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代，《周禮●考工記》的“營國”制度對中國古代城市規(guī)劃實(shí)踐活動產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。東周是我國古代城市規(guī)劃思想的多元

2、化時代。既有與一脈相承的儒家思想，維護(hù)傳統(tǒng)的社會等級和宗教禮法，表現(xiàn)為城市形制的皇權(quán)至上理念；也有以管子為代表的變革思想,在城市建設(shè)上提出：“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”，強(qiáng)調(diào)“因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”自然至上理念，從思想上打破了《周禮》單一模式的束縛。曹魏鄴城復(fù)原想象圖東漢末年曹操的統(tǒng)治中心，今河北臨漳縣附近。規(guī)劃已經(jīng)采用城市功能分區(qū)的方法，分區(qū)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，道路分級明確，對隋唐長安城，經(jīng)及對以后的中國古代城市規(guī)劃思想產(chǎn)生了重要影響。南北朝時代，佛教和道教思想開始影響中國古代城

3、市規(guī)劃思想，突破了儒教禮制城市空間規(guī)劃而已理論一統(tǒng)天下的格局。一方面出現(xiàn)了大量宗廟和道觀，城市外圍出現(xiàn)了石窟；另一方面城市的空間而已強(qiáng)調(diào)整體環(huán)境觀念，強(qiáng)調(diào)形勝觀念，強(qiáng)調(diào)城市人工和自然環(huán)境的整體和諧，強(qiáng)調(diào)城市的信仰和文化功能。（二）中國古代城市規(guī)劃的典型格局1、唐長安城先筑城墻，修排水系統(tǒng)，開辟道路，劃分坊里、建宮殿，然后逐步在坊里中興建宅第。經(jīng)過幾次大規(guī)模的修建，長安城總?cè)丝谶_(dá)到近百萬，成為當(dāng)時世界上最大的城市。長安城體現(xiàn)了《周禮●考工記》記載的城市形制規(guī)則（見圖）。唐長安城的居住分布采用坊里制，朱雀大街兩側(cè)各有54

4、個坊里，每個坊里四周設(shè)置坊墻。坊里實(shí)行嚴(yán)格管制，坊門朝開夕閉。東西西處市肆內(nèi)的道路呈井字形，道路寬度一般為14-16米，街上密集布置著店鋪，也是日出開、日暮閉。隋唐長安隋初（公元582年）建成，名大興城太子左庶子宇文愷創(chuàng)制北宋東京2、元大都和明清北京城從1267到1274年，元朝在北京修建新的都城，命名為元大都。元大都繼承和發(fā)展了國中古代都城的傳統(tǒng)形制，是繼唐長安城之后中國古代都城的又一典范，并經(jīng)明清兩代的繼承發(fā)展成為至今留存的北京城。????元大都城市格局的主要特點(diǎn)是三套方城、宮城居中和軸線對稱布局（圖2-1-3

5、）。元大都明清北京城歷經(jīng)元、明、清三個朝代，保存了元大都的城市形制。清北京沒有實(shí)質(zhì)性的變更，清代在北京城遠(yuǎn)近郊區(qū)大力經(jīng)營園林和離宮別館，使北京成為中國封建時代都城規(guī)劃和建設(shè)的最輝煌實(shí)例,城市較為完整地保存至今（圖）。明清北京中國古代都城規(guī)劃特點(diǎn)1、規(guī)劃結(jié)構(gòu)三套方城、宮城居中，中軸對稱，體現(xiàn)天為至尊、宗主天下、敬天法祖的禮制。2、里坊制、坊巷制從里坊制到宋朝發(fā)展為坊巷制，形成商業(yè)街市。3、方格網(wǎng)道路體系4、“天人合一”的規(guī)劃理念得到反映，體現(xiàn)人與自然和諧共存的觀念。二、西方古典城市規(guī)劃思想1、公元前500年，希波丹姆和

6、理想城市。古希臘建筑師、規(guī)劃師、哲學(xué)家，被稱為“城市規(guī)劃之父”。方格網(wǎng)布局，體現(xiàn)政治、宗教含義。幾何圖像和秩序象征式構(gòu)圖。分區(qū)：圣地、公共建筑區(qū)、住宅區(qū)。例：米列都城2、MarcusVitruviusPollio（80－70BC——15BC）和《建筑十書》，古羅馬工程師。奠定了歐洲建筑學(xué)科的基本體系。系統(tǒng)總結(jié)了希臘和羅馬時期的建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。建立了規(guī)劃和建筑涉及的基本原理。三、其他古代文明的城市規(guī)劃思想兩河流域的城市建設(shè)充分體現(xiàn)了城市規(guī)劃思想，如波爾西巴和新巴比倫城古埃及：孟菲斯城，愛到死神，對自然力神秘崇拜的影響，將

7、除陵墓及獅身人面像等規(guī)劃選于城市主要節(jié)點(diǎn)?？ê槌牵妶D第二節(jié)現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展考試大綱要求1.了解現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景2.熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想3.熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變4.熟悉戰(zhàn)后城市規(guī)劃學(xué)科的主要理論發(fā)展一、現(xiàn)代城市規(guī)劃的起源工業(yè)革命對城市的沖擊城市：人口密度高、交通問題、布局混亂、環(huán)境污染公共衛(wèi)生運(yùn)動、城市美化運(yùn)動、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動影響了現(xiàn)代城市規(guī)劃的形成。規(guī)劃：現(xiàn)狀的利用和改善、圖案化處理二、現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論淵源空想社會主義（1）空想社會主義的烏托邦托馬斯。莫爾在16世紀(jì)時提出的。烏托邦

8、中有50座城市，城市與城市之間最遠(yuǎn)一天能到達(dá)，城市規(guī)模受到控制，以免城市與鄉(xiāng)村脫離。（2）康帕內(nèi)拉的“太陽城”（3）羅伯特。歐文“新協(xié)和村”1852年在美國印第安納州買下3萬英畝土地，900名同志去實(shí)現(xiàn)?？障肷鐣髁x的設(shè)想和理論演說中，把城市當(dāng)作一個社會經(jīng)濟(jì)的范疇，而且看作為適應(yīng)新的生活而變化，比把城市停留在造型藝術(shù)的觀點(diǎn)要全面和深刻，一些理論