古村落旅游開發(fā)對策探討【文獻綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻綜述旅游管理古村落旅游開發(fā)對策探討一、引言古村落旅游作為鄉(xiāng)村文化旅游的一種基本類型，一直被看作是推動中國古村落文化遺產(chǎn)保護和社區(qū)發(fā)展最為可行的一條途徑。旅游業(yè)使古村落找到了新的發(fā)展途徑，促進了古村落經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，增加了當?shù)卮迕窈驼氖杖?，改善了村落環(huán)境。然而古村落在發(fā)展旅游的過程中也出現(xiàn)了許多問題，如開發(fā)時對古村落自然環(huán)境或空間體系的破壞、古村落居民與旅游企業(yè)間的作為或不作為的沖突、村落生態(tài)環(huán)境的破壞、鄰近古村落之間由于同質(zhì)化的開發(fā)造成村落之間的惡性競爭等等，這些問題都妨礙了古村落旅游的可持續(xù)性發(fā)展，從而對古村落自身的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生影響，最終會影響我國社會

2、主義現(xiàn)代化建設(shè)。盧宅是江南現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清古建筑群,它充分展現(xiàn)了具有江南民居特色的聚落環(huán)境形態(tài)和高超的建筑藝術(shù)，是東陽“三鄉(xiāng)”文化的代表作，周邊還有許多可以與之相媲美的、而且彼此相互映襯、相互補充，相互證明的充分體現(xiàn)儒家禮樂文化理念的古村落民居。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布盧宅為全國重點文物保護單位。盧宅自向游人開放以來，各地學者、游客絡(luò)繹不絕，慕名而來，成為東陽文化旅游的一個重要景點。前幾年一直紅紅火火，但近幾年來訪游客呈下降趨勢。盧宅古村落旅游作為我國古村落旅游的組成部分，旅游開發(fā)中同樣存在一些不容忽視的問題。所以對盧宅古村落旅游開發(fā)策略的思考，探

3、討如何實現(xiàn)其可持續(xù)性發(fā)展是十分值得研究的，也是十分迫切的。二、主題本人大量查閱、瀏覽了中國期刊網(wǎng)上當前已收錄的相關(guān)文獻資料，發(fā)現(xiàn)對盧宅古村落旅游資源的研究文獻很少，這無疑限制了本文寫作可參考的思想資源，然而，也同時說明了論文選題的針對性。期刊網(wǎng)上出現(xiàn)的古村落旅游資源大量研究成果也同樣可以為本文寫作提供難得的素材和借鑒，所以總體上，本文的研究與寫作仍應(yīng)認為是切實可行的。在國外相關(guān)研究中，針對村落旅游的研究，一部分學者提出了自己的觀點和建議。PaulF.Wilkison（19954）以爪哇傳統(tǒng)漁村Pangandaran的旅游業(yè)發(fā)展為例，使用性別分析法，討論了旅游發(fā)展對不同性別

4、人群的就業(yè)模式、收入、家庭結(jié)構(gòu)和功能、子女撫養(yǎng)等的影響，認為旅游的影響存在雙面性，而且這種影響在當?shù)厣鐓^(qū)以及不同社會經(jīng)濟階層間變動較大。此外，也沒有瞄準改善婦女基本生活質(zhì)量的發(fā)展計劃。除了收入增加以外，這些變化的出現(xiàn)是因為很少關(guān)心性別角色和關(guān)系以及很少關(guān)心生活質(zhì)量的社會、文化、經(jīng)濟改善。S0-MinCheong（2003）研究發(fā)現(xiàn)旅游業(yè)推動了韓國漁村公有漁場及合作企業(yè)的私有化。Markokoscak（1998）以斯洛文尼亞的Trebnje為例，研究了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游與社區(qū)復(fù)興整合發(fā)展問題。CevatTosum（2002）認為土耳其傳統(tǒng)村鎮(zhèn)有必要建立旅游社區(qū)參與模式，使旅游更好

5、地促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。JoseMariaFuentes等（2006）調(diào)查研究了西班牙中部最古老的釀酒區(qū)（RiberaDeDuero）內(nèi)幾個村落地下建筑遺產(chǎn)——酒窖的保護研究。JamesWilliamJordam（1980）對新英格蘭北部Vermont度假村進行研究，指出當?shù)厝苏媾R發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)與保護傳統(tǒng)文化的兩難境地，當?shù)厝苏噲D通過“假冒民間文化”來保留傳統(tǒng)文化的精華。PeterM.Burns等（2003）利用非概率樣本形式的原始證據(jù)，深入研究了Cuéllar在執(zhí)行西班牙政府制定的改善旅游地品質(zhì)的可持續(xù)性計劃時，村民對此可持續(xù)發(fā)展計劃的感知。HazelTucker（20

6、01）通過分析土耳其村落的旅游關(guān)系和好客，討論關(guān)于旅游業(yè)摧毀了自身吸引物這個似非而是的論點，并通過挑戰(zhàn)旅游地必須保持真正的傳統(tǒng)來迎合旅游者的期望的假設(shè)，提出文化旅游可持續(xù)動態(tài)觀念。SanjayK.Nepal（2008）認為燃料能源消耗是影響鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個重要因素。他對尼泊爾Annapurna地區(qū)鄉(xiāng)村的旅游住宿設(shè)施所使用的燃料能源進行調(diào)查，這些地區(qū)燃料主要是木頭和火油，另外，再生能源和節(jié)能技術(shù)的運用在增長能源消耗模式受海拔、住宿容量、能量消耗、能源的多樣性、節(jié)能技術(shù)、規(guī)章制度的影響。在國內(nèi)，從開發(fā)和保護角度對古村落旅游資源進行分析研究的文獻，舉其要者，有以下這些

7、：曹國新《文化古村落：一類重要而特設(shè)的旅游資源》（2003）一文認為文化古村落是指那些遺存至今的，較系統(tǒng)地保留著中國傳統(tǒng)文化設(shè)置的村落，認為文化古村落具有古老性、血緣性、文化的區(qū)域性、休眠性、人文優(yōu)美性，認為文化古村落是在特殊歷史條件下形成，并遺存至今的，可以完美體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，具有壟斷性和可創(chuàng)新性的人類生態(tài)旅游資源，提出應(yīng)將其明確為獨立的一種旅游資源來進行研究和開發(fā)。盧松等進一步從村落選址和設(shè)計、聚落形態(tài)、民居建筑、祠堂和牌坊、徽州古典園林、鄉(xiāng)土文化、風土人情等方面對皖南古村落旅游資源特征展開了分析。盧松，陸林，凌善金《世