《淺談研究性學(xué)習(xí)》+論文

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1、淺談研究性學(xué)習(xí)萍鄉(xiāng)市湘東中學(xué)胡誠(chéng)摘要：在這個(gè)以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際竟?fàn)幦遮吋ち?，?guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，所以21世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時(shí)代。要實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，課程改革在教育界提出了研究性學(xué)習(xí)，從以前的應(yīng)試教育學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展個(gè)性、主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷探索、研究的學(xué)習(xí)過(guò)程。本文將談?wù)劰P者對(duì)研究性學(xué)習(xí)的理解和感受。關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)教育改革建構(gòu)主義理論多元智能在當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)、文化、一體化大背景下，對(duì)于現(xiàn)在的教育制度、方

2、法必須加以調(diào)整改變，才能適合經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，適合社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。在這種時(shí)代大背景下，我國(guó)進(jìn)行了轟轟烈烈的課程改革。后現(xiàn)代知識(shí)觀、建構(gòu)主義理論以及多元智能，這些理論是我國(guó)新課改的主要理論基礎(chǔ)。在此理論基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)國(guó)情課程改革在教育界提出了研究性學(xué)習(xí)。一?研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及意義所謂研究性學(xué)習(xí)，廣義的理解是泛指學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)，在目前的實(shí)踐中，主要是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)方式通常要圍繞一個(gè)需要探究解決的特定問(wèn)題展開(kāi)，所以又稱之為“主題研究學(xué)習(xí)”O(jiān)其有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1

3、.內(nèi)容的綜合性與開(kāi)放性。面對(duì)繁雜的社會(huì)，要解決研究性問(wèn)題,必須具有運(yùn)用跨學(xué)科的綜合知識(shí)解決問(wèn)題的能力。這涉及到人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)的綜合知識(shí)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容無(wú)固定的、統(tǒng)一的課程內(nèi)容。除了學(xué)校提供一部分現(xiàn)成內(nèi)容外，大多數(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容及問(wèn)題來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的事件、現(xiàn)象和情境，帶有開(kāi)放性。2?學(xué)習(xí)過(guò)程的參與性與自主性。在研究性學(xué)習(xí)中選擇較多的是小組學(xué)習(xí)形式，這不僅有益于個(gè)人發(fā)揮特長(zhǎng)，而且有助于每個(gè)學(xué)生的責(zé)任感和協(xié)作精神，體驗(yàn)到個(gè)人與集體共同成功的快樂(lè)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)還改變了以往學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造條件讓學(xué)生

4、能積極主動(dòng)地去探索、嘗試，更好地發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造潛能，真正成為學(xué)習(xí)的主人。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生從課題的選擇、確定，資料的收集、分析，報(bào)告的撰寫(xiě)、答辯，成果的整理、展示等，整個(gè)過(guò)程都是學(xué)生自己去操作，具有很大的自主性。3?學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性與多樣性。學(xué)習(xí)成果主要不是知識(shí)的積累，而是創(chuàng)造能力的提高。創(chuàng)造力是一種綜合能力，是知識(shí)、能力、人格的有機(jī)融合和促進(jìn)，是人的一種潛能，等待著喚醒和激發(fā)，這決不僅僅是一種簡(jiǎn)單的“教”，需要營(yíng)造有利于創(chuàng)造力培養(yǎng)的好氛圍。國(guó)外一所知名大學(xué)提出的好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要有獨(dú)到的見(jiàn)解，有獨(dú)立思考的能力，而且有創(chuàng)造性、廣泛

5、的興趣。現(xiàn)在研究性學(xué)習(xí)是為學(xué)生構(gòu)建一種開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供一個(gè)多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合利用和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，具有重要意義。因此每位學(xué)生可以結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活實(shí)際選擇一些專題，充分利用本校、本地的各種教育資源。從本人、本地實(shí)際出發(fā)，尋找自己感興趣和有探究?jī)r(jià)值的信息、資源、問(wèn)題等。每位學(xué)生都能進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)，情況各不相同，但都可選擇自己感興趣、有價(jià)值的一些資源信息，進(jìn)行探索及研究。這種聯(lián)系社會(huì)實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)

6、，使學(xué)生自己獲得親自體驗(yàn)，逐步形成一種在學(xué)習(xí)中喜愛(ài)質(zhì)疑、樂(lè)于探究、努力求知的心理傾向，激發(fā)探索和創(chuàng)新的積極欲望。這種活動(dòng)能提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這種活動(dòng)還能培養(yǎng)學(xué)生分享與合作，在這個(gè)過(guò)程中要發(fā)展樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)交流和分享研究的信息、創(chuàng)意和成果。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)踏實(shí)的探究，實(shí)事求是地獲得相關(guān)結(jié)論，并且養(yǎng)成尊重他人的想法和成果的正確態(tài)度。學(xué)生不斷追求的進(jìn)取精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、克服困難的意志品質(zhì)等，獲得鍛煉和發(fā)展。在課題研究中體會(huì)到什么是科學(xué)精神，正是這種追求真理的信念，使學(xué)生能面對(duì)挫折不言敗，反而激

7、流勇進(jìn)，堅(jiān)定不移地去探究未知領(lǐng)域，找出自己未知的答案，所以可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感，學(xué)會(huì)思考人類與世界的和諧發(fā)展，形成積極的人生態(tài)度。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠激活各科學(xué)習(xí)中的知識(shí)儲(chǔ)存，嘗試相關(guān)知識(shí)的綜合運(yùn)用，在綜合運(yùn)用中提高各科知識(shí)的價(jià)值。研究性學(xué)習(xí)特別注重學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，特別注重學(xué)習(xí)的過(guò)程及學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn)。古希臘學(xué)者亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的”，的確，敢于懷疑和大膽想像是很重要的。從觀念上講，今天的高中生不能仍然停留在接受式學(xué)習(xí)的層次，滿足于教師的經(jīng)驗(yàn)、教材的結(jié)論和

8、大量的習(xí)題，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身充分的想像力和培養(yǎng)自己敢于懷疑的精神。對(duì)課程的學(xué)習(xí)和掌握不再局限于教師和教材的高度，而是重過(guò)程甚于結(jié)論，更重要的是嘗試著自己得出結(jié)論，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件變化不大的情況下，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為方式的重大轉(zhuǎn)變從而指導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式需要