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《2018國(guó)考申論熱點(diǎn)：探索鄉(xiāng)村復(fù)興》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、2018國(guó)考申論熱點(diǎn)：探索鄉(xiāng)村復(fù)興I背景鏈接*“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”。十八大以來(lái)，黨中央高遠(yuǎn)的歷史眼光和文化胸懷，讓重構(gòu)新型城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系，成為吋代的呼喚。越來(lái)越多的地方加入尋找夢(mèng)屮出園、留住記憶鄉(xiāng)愁的探索實(shí)踐?！璉綜合分析*［必要性］回溯歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村不僅是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的載體，而且是文化傳承的載體，更是中華五千年文明之根。“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！碧圃?shī)宋詞中曾留下幾多對(duì)田園鄉(xiāng)村的詠嘆。但曾幾何吋，鄉(xiāng)村在工業(yè)文明的發(fā)展大潮中黯然失色、日漸沒(méi)落。無(wú)論是“城市像歐洲、農(nóng)村像非洲”的吐
2、槽，還是對(duì)農(nóng)村“空心化”引發(fā)各類社會(huì)治理問(wèn)題的擔(dān)憂，鄉(xiāng)村幾乎成了封閉與落后的代名詞。鄉(xiāng)村發(fā)展向何處去，已是一道令人困惑的選擇題。當(dāng)歷史的車輪行進(jìn)到今天，我們面臨著從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的發(fā)展歷程。此時(shí)此刻，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到，諸如能源環(huán)境問(wèn)題、文化傳承問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題等等，其背后，都和鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展失衡密切相關(guān)?，F(xiàn)在，我們最需要做的不是讓城市文明單極化擴(kuò)張，而是同吋推進(jìn)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興。歷史和現(xiàn)實(shí)都昭示我們，必須喚醉鄉(xiāng)村復(fù)興的意識(shí)和理性，必須重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文明的價(jià)值和使命。致力于鄉(xiāng)村復(fù)興、重構(gòu)新型城鄉(xiāng)關(guān)系
3、，已成為歷史的必然選擇，已成為當(dāng)今時(shí)代的迫切需求。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所深刻指岀的，農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶屮的故園。讓我們的城鎮(zhèn)化成為記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化，讓我們的現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化。隱義］一、特色產(chǎn)業(yè)、特色生態(tài)、特色文化，體現(xiàn)的是競(jìng)爭(zhēng)力推進(jìn)特色出園鄉(xiāng)村建設(shè)，首先要充分挖掘和利用好自身特色資源，走多元化的特色發(fā)展z路，英屮特色產(chǎn)業(yè)是基礎(chǔ)、特色生態(tài)是重點(diǎn)、特色文化是內(nèi)核。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，農(nóng)村的衰落、農(nóng)民的外流很大程度上源于產(chǎn)業(yè)不振、經(jīng)濟(jì)不興，所以必須把
4、產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在優(yōu)先位置,同吋，“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美”，必須踐行尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，塑造與城市不同的特色農(nóng)村生態(tài)景觀;而鄉(xiāng)村蘊(yùn)含著社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷中的一切基因，是文化傳承最大的載體，必須充分挖掘獨(dú)特的歷史和文化傳統(tǒng)，保護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值體系和集體情感記憶,重構(gòu)承載鄉(xiāng)愁記憶、充滿文化內(nèi)涵的精神家園。二、［I］園風(fēng)光、［I］園建筑、［I］園生活，呈現(xiàn)的是意境陶淵明的《桃花源記》為世人描述了一幅優(yōu)美的tn園畫(huà)卷，被傳誦至今，就是因?yàn)閷?xiě)岀了人們對(duì)田園生活的向往。鄉(xiāng)村最美的、最富有吸引力的就是其田園意境。鄉(xiāng)村和城市
5、要各美其美，就要遵循發(fā)展規(guī)律，尊重農(nóng)村習(xí)俗，堅(jiān)持走符合鄉(xiāng)村實(shí)際的路子，著力塑造口園風(fēng)光、田園建筑、田園生活。通過(guò)推進(jìn)特色田園鄉(xiāng)村建設(shè)，保護(hù)山水基底、歷史肌理、空間形態(tài)，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村建筑、m園景觀、自然風(fēng)光，重塑和諧共融的人地關(guān)系，在農(nóng)村大地上留住世外桃源式的鄉(xiāng)村，延續(xù)□園牧歌式的生產(chǎn)生活方式。三、美麗鄉(xiāng)村、宜居鄉(xiāng)村、活力鄉(xiāng)村，凸顯的是可持續(xù)鄉(xiāng)村不但要美麗，而且要宜居，更要有活力，只有這三者形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)?，F(xiàn)在，一些地方在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，存在著一種類似于“大魚(yú)吃小魚(yú)”的現(xiàn)象，
6、鄉(xiāng)村被小城鎮(zhèn)掏空，小城鎮(zhèn)又被中小城市邊緣化，中小城市則在大城市面前失去了聚集優(yōu)勢(shì)資源的能力。鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”，最根本的原因在于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間未能實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，特別是公共服務(wù)差距比較大，鄉(xiāng)村失去吸引力，發(fā)展缺乏動(dòng)力和活力。I參考對(duì)策*在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路上，留住獨(dú)特的QJ園牧歌。在風(fēng)貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形”，在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂”，在宜居宜業(yè)上留住鄉(xiāng)村的“人”。這三大耍素，正是要發(fā)揮鄉(xiāng)村獨(dú)特稟賦，以田園生產(chǎn)、皿園生活、田園生態(tài)為核心組織要素，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體進(jìn)步，形成更有生命力的“鄉(xiāng)村美學(xué)”。散發(fā)鄉(xiāng)土
7、氣息，需在風(fēng)貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形”。“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美”。離開(kāi)了門(mén)前屋后的半畝方塘、鄰里鄉(xiāng)親的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)，鄉(xiāng)村就會(huì)變成既不像農(nóng)村、也不像城鎮(zhèn)的“四不像”。因此，在探索鄉(xiāng)村復(fù)興的路徑中，耍遵循鄉(xiāng)村外在形象和精神內(nèi)質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，呈現(xiàn)原生的田園風(fēng)光、原真的鄉(xiāng)村風(fēng)情、原味的歷史質(zhì)感。彰顯個(gè)性特色，耍在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂”。工業(yè)化進(jìn)程中，我們常常把振興鄉(xiāng)村當(dāng)成改天換地的舞臺(tái)。然而，“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根”。斑駁的莊臺(tái)祠堂、兒時(shí)的民間故事、傳統(tǒng)的非凡技藝……鄉(xiāng)村蘊(yùn)含著社會(huì)變遷中的一切基因，通聯(lián)著我們民族的文化
8、血脈。充分發(fā)掘鄉(xiāng)村的個(gè)性和特色，融入生態(tài)文化、歷史文化、民俗文化等元素，才能根牢魂定，孕育出村落的獨(dú)特氣質(zhì)與性格。提升多元價(jià)值，耍在宜居宜業(yè)上留住鄉(xiāng)村的“人”。鄉(xiāng)村的核心是人，鄉(xiāng)村復(fù)興的FI的也是為了人。在“產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)”富民渠道上著力，煥發(fā)田園的活力;在“土地、公共服務(wù)、村民自治”三項(xiàng)改革上使勁兒，提升村民的動(dòng)力;在“生態(tài)、風(fēng)貌、文化”三個(gè)層面建設(shè)上下功夫，展現(xiàn)鄉(xiāng)村魅力，讓農(nóng)民重
