中西方美德教育比較

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1、美德教育的出路——中西方美德教育比較摘要：對齊國的思想政治教育進行比較便于從比較中找到差距，能夠取長補短，促進研究和學習。中西方的美徳教育存在著明顯的差別，如何在比較中學習借鑒以提高，這是本文要探討解決的問題。關(guān)鍵詞：美德教育;'pffi方教育；比較關(guān)于美徳教育的開展，在屮西方思想政治教育史上都是必然要捉到的一個內(nèi)容。通過對以美國為代表的其他國家的美德教育情況的認識和比較，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在的差距。一、美德教育美德是一種知識性的東西，是一種能夠讓一個主體獲得對自身修養(yǎng)提高的意識并付諸實際，在德行與德性Z間實現(xiàn)

2、完好的連接。美德教育，就是以各種教育方式進行美德的教育，通過這種教育使受教育者習得美德這種知識，并將它內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，最后外化出來表現(xiàn)于行為上，這是一種較之于道德層面的更高層次的訴求。中西方美德教育的差別中西方的美德教育存在著很大的差別，我們從美國教師的“灰姑娘的故事”就可見一斑。美國教師教授美德不從傳統(tǒng)的角度去理解，主要講求教育主體的雙向性，教師學生都是教育的主體。既然尊重主體就不能訃教師處于絕對的權(quán)威地位，在講故事的吋老師只起了一個引導者的作用，不排斥學生的任何觀點，哪怕是錯誤的觀點。讓學生自己以自己

3、價值認知的方式去解釋其中所蘊含的包括美德在內(nèi)的這樣一些道理。相比之下，中國的傳統(tǒng)的教育方式就顯得比較保守。以經(jīng)典故事“孔融讓梨”為例，在屮國的課堂上你可能在很多吋候看到的是老師一個人滿堂灌，絕對不允許學生提出“不符合常規(guī)的思想”，比如說孔融讓梨是因為其他原因，而不是因為他純粹的謙讓所導致的行為。究其原因，主要有以下一些的原因。1.社會歷史的原因我國的社會歷史和美國的社會歷史不同，美國保留了更濃厚的民主氛圍，并且在教育教學上也有很顯著的表現(xiàn)；而中國則表現(xiàn)的不太突出，在很多時候,我們的教育只是走在沒有明確目標的道路

4、上，就是說很多教師只是為了上課而上課。這在很大程度上來講是受了傳統(tǒng)思想的影響，經(jīng)過漫長的歲月變遷，我國還是很注重主流，對一些微小的群體和個人的觀點重視不夠。另外還有一個很大的原因，就是道德、美德的政治化，完全講道德教育納入國家政治生活中，這樣使這一學科的發(fā)展失去了口主性。1.教師素質(zhì)的原因教育是一個教與學的過程，“一個優(yōu)秀的思想政治教育者必須具備良好的政治索質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識索質(zhì)、能力素質(zhì)和生理心理素質(zhì)等”。教師由于自身索質(zhì)的原因，直接對教學的成敗了重人的決定作用。在我國很多地方教師資源緊缺，特別是在

5、落后地區(qū)，為了保證教育教學的進行學校不得不聘請民辦教師來上課，很多民辦教師自身的知識體系還不健全，對教育教學技術(shù)知之甚少，難免就互相效仿，走傳統(tǒng)的教育模式，當然也就沒有了創(chuàng)新的動力。2.教育教學目標和考核制度盡管國家是要培養(yǎng)徳智體美全面發(fā)展的接班人，但是這一精神到基層能不能執(zhí)行，能不能達到那種預期要求也是很難確定的。很多學校都只是為了完成教學任務，也就是所謂的升學，一切為了升學率，一切都已升學率為中心。這其實就是一個不科學的教學目標，但是從根本上來說這種現(xiàn)象又是因為社會原因造成的，社會的人才觀念造成的，注重高分

6、而忽視了索質(zhì)的全面發(fā)展，對于美德教育就更沒有從真止意義上引起重視。學校考核教師的標準也是學習成績,這些都是造成教學目標置換和病態(tài)的教育模式的原I大I。三、我國在美德教育上的突破方向結(jié)合以上所述，我們充分認識到了當前我國在這一領域與西方的差距，我們冇必要對現(xiàn)行的教育模式和教育思路進行反思，真正站在一個丿力史的科學的立場上去把握。為了完成美德教育的任務，我們有必耍先解決以下幾個問題。1?美德是否可教如前所述，美德作為一種知識是可教的，學習美德的過程也就是知識的習得過程。美德不僅可教，而且可以教好。蘇格拉底認為美德就

7、是具有確定性、普遍性的知識，而人的理性靈魂為人認識這種知識提供了可能性。止因為如此,蘇格拉底認為，如果說美德是知識，知識可教,故美德可教。2.由誰來教和誰有資格教這個問題涉及了教育學上的教育者的問題，傳統(tǒng)的觀點認為教師就是教育主體，學生是教育客體，因而就是由教師來教。而現(xiàn)在社會有一個很明顯的趨勢與觀點：教師和學生都是教育主體，而且不能單純在學校完成教育任務。從某個程度上來講，要考慮教育環(huán)境，除了學校，家庭和社會都是教育環(huán)境，不能把這些給孤立起來進行所謂的學校式的“美德灌輸”。家庭教育中所有家人尤其是父母對教育對

8、象（子女）有著至關(guān)重要的影響；對一個人而言，社會中其他人都是一個教育者，他們的言傳身教，一言一行都能讓教育者全盤接受。所以說，學校老師，家里人，社會中所接觸的人都是有資格的，對于美德教育更是這樣，當然我們的前提是教育者自身必須有相當?shù)乃刭|(zhì)和修養(yǎng)，能夠保證正確的美德內(nèi)容向受教育者的傳輸。2.教什么和怎樣教“教什么”是教育內(nèi)容的問題，“怎樣教”則是教育手段、教育方法的問題。一方面，教什么？