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《14應(yīng)有格物致知精神2》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、每個年度的諾貝爾獎，生理／醫(yī)學(xué)獎、物理學(xué)獎、化學(xué)獎、文學(xué)獎、和平獎和經(jīng)濟學(xué)獎，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。然而，不同的人中鮮見中國人的身影，似乎遠在瑞典的全球精英盛會與中國人無緣，中國人“光明正大”的獲獎如同中國與瑞典的地理位置一樣遙遠。導(dǎo)入新課中國人與諾貝爾獎不是沒有過親密接觸，只是這些獲獎人要么是在建國前或國外接受教育成長起來，要么是一些不光彩人士。至今，建國后在中國大陸接受教育并成長起來的人中沒有一個“光明正大”的獲得過諾貝爾獎，這與中國占世界五分之一的人口形成強烈對比。如果說意識形態(tài)濃厚的文學(xué)獎、和平獎排斥“正統(tǒng)”的
2、中國人外，那么不具有意識形態(tài)色彩的生理／醫(yī)學(xué)獎、物理學(xué)獎、化學(xué)獎一塊也沒有拿到，這就不得不引起我們的深刻反省：為什么會這樣？李政道、楊振寧、崔琦、李遠哲這些華裔獲獎?wù)咦C明了中國人并不笨，因此肯定是智商以外的其他因素成了中國人攀登科學(xué)高峰的障礙。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力目標(biāo)：找到并理解作者觀點和“格物致知”的含義。過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文“舉例子、講道理”的論證方法。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：聯(lián)系學(xué)習(xí)實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。1、理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。2、正確理
3、解“格物致知”的真正含義。學(xué)習(xí)重難點丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。作者簡介1963年以福特基金研究生的身份到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對
4、祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。他是中國科技大學(xué)客座教授。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”：“四書五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典?！八臅笔侵浮洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。資料鏈接第一部分（）：第二部分（）：第三部分（）：1—23—1213提出問題。分析問題。解決問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)：要格物致知。分析中國教育不重視格物致知的社會根源。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。整體感知肇（)彷徨()讀準(zhǔn)字音zhàopánghuáng課文朗讀格物： 致知： 正心：修身：齊家：抽
5、象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順：推究事物的道理求知，得到知識。端正心思。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。整齊家政。不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人。比喻非常順利，毫無挫折。詞語解釋課文講解1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 要有格物致知精神。2、“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？“格物致知”出至《四書·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！薄拔锔穸笾?，知
6、至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識，也就是通過實驗得到知識。3、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。4、《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？ 目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。5、這個目的與丁教授講的格物致知的目的是否一樣？不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。6、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了
7、什么？王陽明的“格物”實是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。7、丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。8、本文主要探討的是什么問題？作者的結(jié)論是什么？主要探討中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。作者的結(jié)論是：希望我們這一代人對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。能力拓展士雖有學(xué)而行為本焉。——墨子耳聞之不如目見之，目見
8、之不如足踐之?！獎⑾蚣埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！懹纬藢嶒炛?，沒有別的辦法可以識別錯誤?！业铝_一切推理都必須從觀察與實驗中來。——伽利略課堂小結(jié)本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度，選擇典型
