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《14應(yīng)有格物致知精神2》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、每個年度的諾貝爾獎,生理/醫(yī)學(xué)獎、物理學(xué)獎、化學(xué)獎、文學(xué)獎、和平獎和經(jīng)濟學(xué)獎,年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。然而,不同的人中鮮見中國人的身影,似乎遠在瑞典的全球精英盛會與中國人無緣,中國人“光明正大”的獲獎如同中國與瑞典的地理位置一樣遙遠。導(dǎo)入新課中國人與諾貝爾獎不是沒有過親密接觸,只是這些獲獎人要么是在建國前或國外接受教育成長起來,要么是一些不光彩人士。至今,建國后在中國大陸接受教育并成長起來的人中沒有一個“光明正大”的獲得過諾貝爾獎,這與中國占世界五分之一的人口形成強烈對比。如果說意識形態(tài)濃厚的文學(xué)獎、和平獎排斥“正統(tǒng)”的
2、中國人外,那么不具有意識形態(tài)色彩的生理/醫(yī)學(xué)獎、物理學(xué)獎、化學(xué)獎一塊也沒有拿到,這就不得不引起我們的深刻反省:為什么會這樣?李政道、楊振寧、崔琦、李遠哲這些華裔獲獎?wù)咦C明了中國人并不笨,因此肯定是智商以外的其他因素成了中國人攀登科學(xué)高峰的障礙。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力目標(biāo):找到并理解作者觀點和“格物致知”的含義。過程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)本文“舉例子、講道理”的論證方法。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo):聯(lián)系學(xué)習(xí)實際,培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。1、理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。2、正確理
3、解“格物致知”的真正含義。學(xué)習(xí)重難點丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí),1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位,1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。作者簡介1963年以福特基金研究生的身份到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作,1964年回到美國,擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師,第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前,丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親,對
4、祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。他是中國科技大學(xué)客座教授。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”:“四書五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典?!八臅笔侵浮洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。資料鏈接第一部分():第二部分():第三部分():1—23—1213提出問題。分析問題。解決問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué):要格物致知。分析中國教育不重視格物致知的社會根源。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。整體感知肇()彷徨()讀準(zhǔn)字音zhàopánghuáng課文朗讀格物:致知:正心:修身:齊家:抽
5、象:袖手旁觀:一帆風(fēng)順:推究事物的道理求知,得到知識。端正心思。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。整齊家政。不能具體經(jīng)驗到的,籠統(tǒng)的;空洞的。比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人。比喻非常順利,毫無挫折。詞語解釋課文講解1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要有格物致知精神。2、“格物致知”出自哪里,它的意思是什么?“格物致知”出至《四書·大學(xué)》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物?!薄拔锔穸笾?,知
6、至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,齊家而后國治,國治而后天下平?!倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識,也就是通過實驗得到知識。3、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么?可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。4、《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么?目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。5、這個目的與丁教授講的格物致知的目的是否一樣?不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。6、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了
7、什么?王陽明的“格物”實是“格己”,而不是研究萬物的道理,這是無用的,不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。7、丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么?第一,尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是有想象力的有計劃的探索。8、本文主要探討的是什么問題?作者的結(jié)論是什么?主要探討中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。作者的結(jié)論是:希望我們這一代人對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。能力拓展士雖有學(xué)而行為本焉。——墨子耳聞之不如目見之,目見
8、之不如足踐之?!獎⑾蚣埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行?!懹纬藢嶒炛?,沒有別的辦法可以識別錯誤?!业铝_一切推理都必須從觀察與實驗中來。——伽利略課堂小結(jié)本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度,選擇典型