社會(huì)學(xué)概論第二講社會(huì)學(xué)的歷史發(fā)展

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1、第二講　社會(huì)學(xué)的歷史發(fā)展ＴＨＥ?。龋桑樱裕希遥佟。希啤。樱希茫桑希蹋希牵俚谝还?jié)　社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立一、原因和背景１．工業(yè)革命及其后果勞動(dòng)生產(chǎn)力大大提高；社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化；傳統(tǒng)生活觀念和生活方式改變；社會(huì)矛盾加劇２．法國大革命的反思民主目標(biāo)；宗教權(quán)威喪失；舊秩序瓦解３．近代社會(huì)科學(xué)的發(fā)展英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國的啟蒙思想和空想社會(huì)主義。但仍然流于哲學(xué)思辯４．自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展自然科學(xué)如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等的迅速發(fā)展，引起一些學(xué)者對(duì)其研究方法的興趣，開始對(duì)純思辨的社會(huì)研究產(chǎn)生質(zhì)疑二、奠基人：１．法國的奧古斯都·孔德（AUGUSTCOMTE，1789-1857）——最早提出“社會(huì)學(xué)概念”，明確提出了研

2、究對(duì)象和研究目標(biāo)，并確定了實(shí)證的方法論原則２．英國的赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，1820-1903）——把社會(huì)看成是一個(gè)有生命的有機(jī)體，并認(rèn)為它的組成部分都為整體的穩(wěn)定而效力；把進(jìn)化論引進(jìn)社會(huì)研究，認(rèn)為社會(huì)從簡(jiǎn)單向復(fù)雜發(fā)展創(chuàng)立發(fā)展３．法國的埃米爾·涂爾干（EmileDurkheim，1858-1917）——他使社會(huì)學(xué)真正成為一門完整、嚴(yán)密的科學(xué)。社會(huì)秩序問題是涂爾干社會(huì)學(xué)的核心，提出社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象是“社會(huì)事實(shí)”。他的方法論原則是：第一，堅(jiān)持實(shí)證主義原則；第二，必須把社會(huì)事實(shí)看作物；第三，堅(jiān)持用社會(huì)事實(shí)解釋社會(huì)事實(shí)；第四，必須把功能分析與因果分析區(qū)分開來。認(rèn)為集體意識(shí)導(dǎo)致社會(huì)

3、團(tuán)結(jié)（社會(huì)秩序）４．德國的馬克斯·韋伯（Maxweber,1864-1920)——理解社會(huì)學(xué)開創(chuàng)反實(shí)證主義傳統(tǒng)?！皟r(jià)值中立”與“價(jià)值關(guān)聯(lián)”原則。對(duì)社會(huì)行動(dòng)的理想類型和權(quán)威的研究。成熟創(chuàng)新第二節(jié)　社會(huì)學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移與發(fā)展一、社會(huì)學(xué)發(fā)展中心從歐洲向美國的轉(zhuǎn)移（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）1、社會(huì)學(xué)的引入最早把歐洲社會(huì)學(xué)引入美國的是耶魯大學(xué)教授薩姆納，于1876年美國歷史上第一次開設(shè)社會(huì)學(xué)課程。其《民族風(fēng)尚》一書是美國最早的社會(huì)學(xué)著作。沃德發(fā)展了歐洲實(shí)證主義社會(huì)學(xué)，為社會(huì)學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。2、社會(huì)學(xué)專業(yè)的創(chuàng)建斯莫爾在芝加哥大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)社會(huì)學(xué)系（1893年）、與文森合著世界第一本社會(huì)學(xué)教材

4、《社會(huì)研究導(dǎo)論》（1894）、創(chuàng)辦世界第一份社會(huì)學(xué)刊物《美國社會(huì)學(xué)雜志》（1895）、歐洲是社會(huì)學(xué)的發(fā)源地和社會(huì)學(xué)研究的中心。3。芝加哥學(xué)派（20C30’s以前）代表人物：托馬斯、茲納尼茨基《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國》、佐?！饵S金海岸和貧民窟》、施萊舍《幫伙》、伯吉斯《家庭——相互影響的個(gè)性之統(tǒng)一體》等開拓現(xiàn)代城市社區(qū)研究，城市社區(qū)研究進(jìn)入新階段帕克、伯吉斯、麥肯齊《城市——對(duì)都市環(huán)境研究的提議》——城市生態(tài)學(xué)，沃斯“城市特質(zhì)觀點(diǎn)”：人口數(shù)量多人口密度高異質(zhì)性大特點(diǎn)——以城市研究為中心的實(shí)證研究、注重社會(huì)調(diào)查使之進(jìn)入新階段。學(xué)術(shù)成就：開創(chuàng)了人文區(qū)位學(xué)研究的先河。帕克、伯吉斯等提出城市生態(tài)學(xué)(古典區(qū)

5、位學(xué))；社會(huì)學(xué)研究方法方面的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)——定性研究和定量研究；創(chuàng)建符號(hào)互動(dòng)理論。布魯默《符號(hào)互動(dòng)論》20世紀(jì)40年代~60年代，哥倫比亞、哈佛的社會(huì)學(xué)研究興起，成為美國社會(huì)學(xué)研究的主流，并影響世界。哥倫比亞學(xué)派研究重點(diǎn)是個(gè)人行為，用問卷搜集資料，定量分析取代定性分析哈佛學(xué)派注意理論研究，既精細(xì)又宏大：帕森斯、默頓為代表的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)功能學(xué)派60’s后功能學(xué)派分化，出現(xiàn)沖突理論、互動(dòng)理論、交換理論、常人方法學(xué)、Markism復(fù)興二、戰(zhàn)后的社會(huì)學(xué)1949年9月11日，國際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)ISA在挪威奧斯陸成立二戰(zhàn)后，西歐社會(huì)學(xué)得以復(fù)興并獲得進(jìn)展，以法、德、英和意大利的發(fā)展顯著，呈現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)

6、實(shí)（社會(huì)調(diào)查）；研究領(lǐng)域的多樣化；研究理論的多元化；制度化建設(shè)大進(jìn)展美國社會(huì)學(xué)發(fā)展迅速：協(xié)會(huì)迅速壯大；專業(yè)人才培養(yǎng)倍增；研究機(jī)構(gòu)遍及各行業(yè)；專業(yè)刊物風(fēng)行日本社會(huì)學(xué)發(fā)展：社會(huì)學(xué)課程的普及；各級(jí)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)的出現(xiàn)亞非拉社會(huì)學(xué)：受美國影響，注重結(jié)合實(shí)際，經(jīng)驗(yàn)研究和社會(huì)調(diào)查被普遍采用；社會(huì)學(xué)教育有一定進(jìn)展。第三節(jié)社會(huì)學(xué)在中國一、傳入時(shí)期19C末20C初，西方社會(huì)學(xué)迅速在中國傳播。1891年康有為在廣州萬木草堂以“群學(xué)”之名開講社會(huì)學(xué)。先驅(qū)：康有為提出“群學(xué)”，譚嗣同《仁學(xué)》提出“社會(huì)學(xué)”，嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中首先介紹社會(huì)學(xué)，1903年翻譯斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》以《群學(xué)肄言》為名出版日傳社會(huì)學(xué)：最早翻譯出版社

7、會(huì)學(xué)著作是章太炎譯岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》社會(huì)學(xué)課程的開設(shè)：最早開設(shè)社會(huì)學(xué)課程的是京師法政學(xué)堂（1906）、上海圣約翰大學(xué)（1908）二、成長(zhǎng)時(shí)期(20世紀(jì)10、20年代)社會(huì)學(xué)課程逐步擴(kuò)充——1926~1927年國內(nèi)60所大學(xué)開設(shè)308門社會(huì)學(xué)課程建立社會(huì)學(xué)系——上海浸洗學(xué)院（1913）、1921年廈門大學(xué)建立社會(huì)學(xué)組織——1922余天休北京成立“中國社會(huì)學(xué)會(huì)”，主編《社會(huì)學(xué)雜志》一批譯著出版發(fā)行