高中文言文教學(xué)策略探討

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1、高中文言文教學(xué)策略探討“言”“文”并重，“活”“實(shí)”并舉根據(jù)對(duì)高中生文言文學(xué)情、高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀以及文言文教學(xué)價(jià)值取向的分析，在教學(xué)內(nèi)容上，可以“言”“文”并重，在教學(xué)方法上“活”“實(shí)”并舉。所謂“言”“文”并重，指的是:既重視教學(xué)必要的古漢語語言知識(shí)，也重視理解古文的思想內(nèi)容與鑒賞古文的文學(xué)藝術(shù)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)于高中生文言文學(xué)習(xí)提出的要求是：“能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和

2、文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！薄皩W(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！边@里明確提岀了文言文教學(xué)的雙向目標(biāo)，即“言”與“文”并重。所謂“活”“實(shí)”并舉，就是既不排斥傳統(tǒng)的扎實(shí)的文言文教學(xué)方法，又引進(jìn)靈活生動(dòng)的文言文教學(xué)機(jī)制，變文言文“難學(xué)”為“易學(xué)”，變學(xué)生“畏學(xué)”“厭學(xué)”為“好學(xué)”“樂學(xué)”?！皩?shí)”，從字面意義看，是與”虛”“空”相對(duì)的，一方面是指實(shí)在的而非虛幻不現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容,對(duì)

3、應(yīng)于文言文教學(xué)內(nèi)容的”言”，另一方面指務(wù)實(shí)的教學(xué)作風(fēng)與踏實(shí)的教學(xué)策略行為以及落到實(shí)處的教學(xué)效果?就內(nèi)容而言，文言文的“實(shí)”具有知識(shí)的穩(wěn)定性、科學(xué)性、體系性，就方法而言，文言文的“實(shí)”，相對(duì)注重求同性、規(guī)范性、實(shí)用性,具體在文言文教學(xué)中的體現(xiàn)為：在文言文“言”上，字詞句落實(shí)，不玩花拳繡腿，不走形式主義,不是課堂熱熱鬧鬧，課后空空蕩蕩；在文言文“文”上，忠實(shí)文本,落實(shí)文本思想內(nèi)容；在方法指導(dǎo)上，切合學(xué)生實(shí)際；在效果上，切實(shí)收到實(shí)效?！盎睢?，字面上與”死”相對(duì)，就文言文教學(xué)而言，一方面指的是鮮活的具有生命力的內(nèi)容，文言文以靜態(tài)的文字記

4、錄的卻是鮮活的人物事件，雖然時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)久，但是古人的思想感情是可以激活的?這個(gè)對(duì)應(yīng)于文言文教學(xué)中的”文”的教學(xué)內(nèi)容;另一方面是指靈活多樣的教學(xué)方法、生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)氣氛以及學(xué)生活學(xué)活用的教學(xué)效果?與實(shí)相對(duì)應(yīng)，文言文教學(xué)的活具有求異性、個(gè)別性、創(chuàng)造性、趣味性等特點(diǎn).文言文教學(xué)既注重“實(shí)”在又注重“活”，這樣才能適應(yīng)考情，取得實(shí)效，又能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，切實(shí)養(yǎng)成古文閱讀的素養(yǎng)，那么，“實(shí)”與“活”是怎樣的關(guān)系呢?“實(shí)”與“活”是互為手段，互為目的與結(jié)果的關(guān)系?“實(shí)”，是讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，活學(xué)活用的前提，也是教師活教、學(xué)生活

5、學(xué)，從而讓教與學(xué)落到實(shí)處的的結(jié)果?！盎睢保菍?shí)的手段，同時(shí)也是是“實(shí)”最終的結(jié)果。我們講求教法的實(shí)在落實(shí)，方能讓學(xué)生學(xué)活，我們講求活教活學(xué)，為的是更好的落實(shí)，以取得實(shí)效.如何做到“實(shí)”？一是落實(shí)重點(diǎn)，忌逐字逐句串講?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂地和古代語言文字有著血緣關(guān)系。學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外語那樣毫無根基。因此教師的講要突出三個(gè)重點(diǎn)（常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等；特殊句式，包括判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等；古代文化常識(shí)），以促使學(xué)生知

6、識(shí)類化，積累常用文言詞匯，拿握文言詞法、句法的規(guī)律，達(dá)到觸類旁通。而不可面面俱到，讓學(xué)生無所適從。事實(shí)上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)的講解和點(diǎn)撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能夠達(dá)到的。即使開始學(xué)生有些地方讀不懂，但日積月累，學(xué)生讀懂的地方就會(huì)越來越多。退一步講，文中有些非重點(diǎn)的難點(diǎn)，暫時(shí)不懂也無妨。怕只怕教師完全代替學(xué)生去“讀懂”，這樣的結(jié)果只能使學(xué)生永遠(yuǎn)無法自己去讀懂。二是落實(shí)規(guī)律，忌點(diǎn)到為止。學(xué)生必須掌握的知識(shí)點(diǎn)，必須講透，以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律。如古漢語中的詞類活用現(xiàn)象和提賓句、判斷句、狀語后置句等句式特

7、點(diǎn)，通過比較差異，讓學(xué)生懂得“用現(xiàn)代漢語該怎么說”，并歸納整理，幫助學(xué)生做好文言文知識(shí)的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言文知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟力，提高自學(xué)能力，并實(shí)現(xiàn)文言文閱讀遷移。學(xué)生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學(xué)過的文言文，而是看他能否運(yùn)用已學(xué)過的文言文知識(shí)，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學(xué)中，落實(shí)文言文句法語法知識(shí)應(yīng)成為不容忽視的一環(huán)。三落實(shí)方法，使學(xué)生既動(dòng)口又動(dòng)手。動(dòng)口多讀，多背。多讀,才能形成語感；多背，才能積累語言素材。表面看來，背誦似乎只是積累了-?些語言材料，

8、其實(shí)，這是感性的語言模塊的整體儲(chǔ)存，它們既是古人的生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是思想情感材料，當(dāng)然又是鮮活的文學(xué)形象材料，這些材料儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦，組合進(jìn)既有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中，就會(huì)成為終半的營(yíng)養(yǎng)，也就是人的精神世界和語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成；著名古代文學(xué)專家程千帆先生也說：