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《論虛空《傳道書》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、復(fù)旦大學(xué)課程論文學(xué)校代碼：10246學(xué)號：15300180085課程論文虛空和智慧——淺談《傳道書》中的思想Hebelandwisdom,abriefanalysisofEcclesiastes院系：數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院專業(yè)：數(shù)學(xué)系姓名：周子昂指導(dǎo)教師：劉平教授完成日期：2016年5月31日虛空和智慧——淺談《傳道書》中的思想摘要摘要《傳道書》是圣經(jīng)諸多篇章中極為特別的一篇，全篇充斥著虛無主義者的消極情緒，可以說《傳道書》是圣經(jīng)中一本堪稱異端的奇書。《傳道書》卻又是一本充滿哲理性的文本，被稱為哲學(xué)巨著中的“諾亞方舟”，它真誠地揭示了人生與世界中的一些真實的存在，也用其思想來坦率地面對世界
2、的黑暗。其提出的虛空概念更是令人著迷，其中所包涵著的是樸素的宇宙循環(huán)論思想。傳道書全篇結(jié)構(gòu)簡單明了，篇章短小卻又充滿思想性，是一本對現(xiàn)代思想仍有影響力的千古名著。關(guān)鍵詞：智慧，傳道書，虛空，循環(huán)論。AbstractEcclesiastesisveryspecialinmanychaptersoftheBibleinthatitisfilledwithnihilistnegativeemotion,itcanbesaidthatEcclesiastescanbecalledtheheresyofmasterpiecesintheBible."Ecclesiastes"isalsoa
3、philosophicaltextknownas"Noah'sArk"inthephilosophicalmasterpiece,itsincerelyrevealsthelifeandtheworldinsomerealexistence,alsowiththeideatofranklyfacetheworldofdarkness.TheconceptofHebelisextremelyfascinating,whichcontainsasimplepartoftheuniversecycletheory.Ecclesiasteshasasimplestructure.Itju
4、stcontainsshortchaptersbutisfullofthought.Itisakindofeternalclassicwhichcaninfluencemodernsociety.Keywords：Wisdom，Ecclesiastes，Hebel，universecycletheory.2虛空和智慧——淺談《傳道書》中的思想正文接觸傳道書中的一些思想后，未免發(fā)現(xiàn)此書可算得上圣經(jīng)文學(xué)中的一部奇書。沒有了對上帝熱切而虔誠的祈禱，沒有對未來君王彌賽亞的期望，也沒有了教人一心向善的諄諄教導(dǎo)，有的只是對人生意義的懷疑，對傳統(tǒng)價值的否定，“不可行義過分，也不要過于自逞智慧，
5、何必自取敗亡呢”（7：16）①，以及一些很直白的思想，但是這樣的思想往往不會在圣經(jīng)其他章節(jié)中被細細探討。作者認為一切都只是虛空，一切意義皆無意義，一切都是捕風(fēng)。在追尋生命意義的時候，好像上帝已經(jīng)被作者遺忘似的，這是在圣經(jīng)中難得發(fā)現(xiàn)，與圣經(jīng)主流價值觀相悖的，不免令人感到奇怪。此書能出現(xiàn)在圣經(jīng)中作為正式文本出現(xiàn)也相當耐人尋味，這說明其中看似“異端”的思想其實并不異端，有著其時代背景和特殊含義的，那么，我們將先從時代背景談起，這將對我們了解其主要思想的源頭有一定幫助。在本書開端作者便已交代背景和作者：“在耶路撒冷作王，大衛(wèi)的兒子傳道者的言語?！保?：1）。而對于傳道者Koheleth：
6、kahal這個字在希臘文舊約中譯作ecclesia這個希臘字，人為敬拜和教導(dǎo)而舉行的聚會，因此Ecclesiastes便作為Koheleth一種譯法，而且這個字便成我們通常給這卷書的名稱。當然，英文ecclesiastical這個字便是從這同一的希臘字而來的。Koheleth極可能是指擔(dān)任特殊職任的某一人，或在一個kahal中有特殊職責(zé)的人。所以Koheleth并不是這個人自己的名字。一般認為該書的寫作年代為巴比倫之囚時代。托名所羅門為猶太人的一個傳統(tǒng)，表示為謙虛和表達感激之情。②這是一個猶太民族的黑暗年代，由于以色列民族此時歷經(jīng)國破家亡的悲慘境遇，民族復(fù)興的希望幾乎渺茫無可尋，
7、子民背井離鄉(xiāng)。此時的以色列到處都充斥著墮落與腐敗，充斥著善惡顛倒)而此時的上帝是缺失的，在人民最需要上帝的時刻，上帝卻袖手旁觀了)③。由此可見此書中的思想并非異端，而是在特殊情況下很自發(fā)的哲思，即在上帝被遺忘的年代該如何追尋生命的意義。傳道書的主要論點：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”（1：2）在本篇伊始，作者便提出主要論點，然后一一加以辨析。首先，作者表現(xiàn)出了循環(huán)的宇宙觀?！耙延械氖?，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并無新事?！保?：9）即“太陽底下沒有新鮮事
