青少年國(guó)家認(rèn)同及其教育_困境與對(duì)策_(dá)鄭航

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1、2015年7月當(dāng)代青年研究July,2015總第337期第4期ContemporaryYouthResearchSerialNo.337No.4青少年國(guó)家認(rèn)同及其教育：困境與對(duì)策鄭航顏小芳（華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）[摘要]國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家凝聚力和向心力的重要體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義教育的核心之所在。總體而言，當(dāng)代青少年的國(guó)家認(rèn)同程度高，但在國(guó)家認(rèn)同及各個(gè)維度上存在著年齡、性別、民族、學(xué)校類型等方面的差異。同時(shí)，青少年在國(guó)家認(rèn)同上存在情與理、群與己、灌輸與教化等多重問(wèn)題及教育困境。進(jìn)一步改革和加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，需要更加注重基于理性的國(guó)家認(rèn)同，注重涉身性，注重文化公民身

2、份的建構(gòu)，重發(fā)揮情境的教化作用。[關(guān)鍵詞]青少年；國(guó)家認(rèn)同；公民身份；愛(ài)國(guó)主義教育[中圖分類號(hào)]C913.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1006-1789（2015）04-0005-08一、背景國(guó)家認(rèn)同是一國(guó)之民或因?qū)λ鶎賴?guó)家的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)的共有和分享，或因?qū)χ贫?、法律、政策、領(lǐng)導(dǎo)人等公眾權(quán)威的認(rèn)可和接受，由此對(duì)國(guó)家所產(chǎn)生的歸屬感、忠誠(chéng)感以及為之效忠和奉獻(xiàn)的心理意識(shí)和行為傾向。國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家凝聚力和向心力的重要體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義教育的核心之所在。在全球化時(shí)代和推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的背景下，真實(shí)把握當(dāng)代青少年國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)狀，深入剖析青少年國(guó)家認(rèn)同中存在的深層次問(wèn)題

3、，并提出具有針對(duì)性的教育對(duì)策，對(duì)于進(jìn)一步改革和加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育、增強(qiáng)當(dāng)代青少年的國(guó)家認(rèn)同感具有重大意義。近20年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于國(guó)家認(rèn)同及其教育的研究，在超越愛(ài)國(guó)主義教育研究的傳統(tǒng)范式中，借鑒當(dāng)代政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的研究視角和分析框架，主要著眼于民族認(rèn)同和公民認(rèn)同下的理論思考，研究?jī)?nèi)容涉及民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系、國(guó)家認(rèn)同感的形成與培養(yǎng)、大學(xué)生和地域群體或少數(shù)民族群體的國(guó)家認(rèn)同及教育諸方面。在有關(guān)國(guó)家認(rèn)同和愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)證研究方面，有的學(xué)者以研究愛(ài)國(guó)情感形成規(guī)律[收稿日期]2015-06-17[基金項(xiàng)目]本文系2011年度國(guó)家社科基金教育學(xué)一般項(xiàng)目“國(guó)家認(rèn)

4、同與青少年愛(ài)國(guó)主義教育的當(dāng)代取向及實(shí)踐模式研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：BEA110035。[作者簡(jiǎn)介]鄭航，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，教授，主要研究方向?yàn)榈掠?、公民教育、學(xué)校德育改革；顏小芳，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，主要研究方向?yàn)榈掠怼?當(dāng)代青年研究2015年第4期總第337期[1]為重點(diǎn)，分析了中小學(xué)生愛(ài)國(guó)認(rèn)知、情感和行為發(fā)展特點(diǎn)，提出愛(ài)國(guó)情感的三維結(jié)構(gòu)理論。有的學(xué)者對(duì)青少年國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀的研究表明，青少年國(guó)家認(rèn)同發(fā)展的基本特點(diǎn)是積極情感評(píng)價(jià)、公共集體自尊、互依信念得分在11歲時(shí)最高，隨著年齡的增長(zhǎng)而下降；消極情感得分，除14歲高于11、17歲外，其他

5、年齡段之間均無(wú)差異；自我歸類維度呈U型發(fā)展，自我概念重要性則隨著年齡的增長(zhǎng)而上升，20歲時(shí)得分最高。[2]在影響青少年國(guó)家認(rèn)同的因素中，自我認(rèn)同對(duì)國(guó)家認(rèn)同的影響最大，其次是年齡、學(xué)校和家庭因素。一些學(xué)者還專門針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同進(jìn)行了專門研究。如對(duì)藏族大學(xué)生文化認(rèn)同的影響因素的研究顯示，藏族大學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言及漢族文化的學(xué)習(xí)不但不會(huì)使其對(duì)本民族文化的認(rèn)同水平降低，在一定程度上還有利于其認(rèn)識(shí)到本民族文化的價(jià)值所在，促使其較早進(jìn)入更高層次的民族文化認(rèn)同發(fā)展階段。另外，社會(huì)文化環(huán)境、即時(shí)情景（包括社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)文化背景等）、家長(zhǎng)文化程度、語(yǔ)言等因素，都會(huì)對(duì)藏[3]

6、族大學(xué)生的文化認(rèn)同產(chǎn)生顯著影響。這些已有的相關(guān)研究及其成果對(duì)本領(lǐng)域研究的深入展開頗具啟發(fā)意義，惟囿于研究立場(chǎng)和選取樣本，其針對(duì)性和解釋力局限甚大。有鑒于此，本研究嘗試在國(guó)家認(rèn)同的理論框架下，借助經(jīng)修訂后的國(guó)家認(rèn)同量表進(jìn)行全國(guó)范圍內(nèi)的大規(guī)模調(diào)查，從個(gè)體心理結(jié)構(gòu)維度來(lái)揭示當(dāng)代青少年國(guó)家認(rèn)同的整體情況，分析他們?cè)趪?guó)家認(rèn)同上存在的群體差異和突出問(wèn)題，并就如何深入推進(jìn)青少年愛(ài)國(guó)主義教育提出建議。二、研究設(shè)計(jì)與本研究關(guān)系密切的量表有三個(gè)：陳晶的國(guó)家認(rèn)同量表（NIS）、克羅克（Crocker）等的集體自尊量表（CSES）、科林（Klink）等研究東德人的國(guó)家認(rèn)同時(shí)所使用的量表。

7、本研究以陳晶的國(guó)家認(rèn)同量表作為主要參照，同時(shí)借鑒其他兩個(gè)相關(guān)量表。問(wèn)卷選取小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各1所進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試結(jié)果顯示，量表的Alpha系數(shù)為0.907，折半信度，第一部分的Alpha系數(shù)為0.868，第二部分的Alpha系數(shù)為0.821。問(wèn)卷的正式施測(cè)，抽取11個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）（廣東、江西、湖南、湖北、河南、安徽、山東、山西、陜西、青海、西藏等）34所學(xué)校的青少年，采取分層抽樣的方法，分別抽取小五、初二、高二和大二的學(xué)生（四個(gè)年級(jí)的平均年齡分別為11、14、17、20歲）作為受試者。共發(fā)放問(wèn)卷6005份。其中，大學(xué)生2000名（普通高校1400名，高職院校600名

8、），高中生