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《青少年生命教育現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)對(duì)策略》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、青少年生命教育現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)對(duì)策略目前，青少年生命教育存在困境主要體現(xiàn)在三方面：社會(huì)上存在著危害青少年健康成長(zhǎng)的環(huán)境；錯(cuò)誤的教育理念無(wú)法引領(lǐng)青少年的生命成長(zhǎng)；教育評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理，一些教師無(wú)法承擔(dān)生命教育之職責(zé)。針對(duì)問(wèn)題，筆者提出應(yīng)對(duì)之策，政府與社會(huì)承擔(dān)教化之責(zé)，父母盡家庭教育之責(zé)，學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境與氛圍，教師自覺(jué)承擔(dān)學(xué)校教育之責(zé)。結(jié)合自身實(shí)踐，探討了學(xué)校在生命教育中的一些具體實(shí)施之法。一、青少年生命教育現(xiàn)實(shí)困擾的原因曾幾何時(shí)，青少年生命教育問(wèn)題越來(lái)越引起我們的關(guān)注，然而一些現(xiàn)象卻在刺痛著我們的神經(jīng)：厭惡學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，沉溺網(wǎng)絡(luò)者有之；生活稍不如意就離家出走，甚至放
2、棄自己生命者有之；違法犯罪甚至殺父弒母者也屢見(jiàn)不鮮。父母?jìng)兛畤@孩子越來(lái)越難管，老師們感慨學(xué)生越來(lái)越難教。我們禁不住要問(wèn)：“我們的教育怎么了？”青少年教育似乎陷入了前所未有的困境與迷茫。究其原因，筆者以為主要有以下三個(gè)方面：其一，社會(huì)上存在著危害青少年健康成長(zhǎng)的環(huán)境。教育不僅僅是教育工作者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，更是社會(huì)的責(zé)任！每看新聞，總免不了心痛：當(dāng)生命的花苞還沒(méi)有綻放，卻受到廢氣的污染而導(dǎo)致血鉛超標(biāo)；當(dāng)孩子生命最需要父母關(guān)愛(ài)與教導(dǎo)的時(shí)候，父母卻為了生計(jì)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，致使生命無(wú)法得到愛(ài)的滋養(yǎng)與正確的教導(dǎo)。環(huán)顧我們的社會(huì)：不良網(wǎng)吧或隱或現(xiàn)的在城市與鄉(xiāng)村的大街小巷出現(xiàn)，騙子手法
3、五花八門(mén)，企業(yè)失信常見(jiàn)報(bào)端……在這種情況下，學(xué)校教育可以讓每個(gè)學(xué)生都“刀槍不入”嗎？當(dāng)助人為樂(lè)者受到訛詐，不敢再扶跌倒的老人；當(dāng)拾金不昧者被告上法庭，以淚洗面；當(dāng)見(jiàn)義勇為者得不到救治，生命垂危；……我們?cè)撛鯓咏逃⒆幽?？古代思想家孟子認(rèn)為人有四心，即惻隱之心、羞惡之心、是非之心、辭讓之心。惻隱之心即同情心，是人的本性流露。當(dāng)社會(huì)機(jī)制與社會(huì)風(fēng)氣讓人本來(lái)具有的善心都不敢顯露的時(shí)候，我們?nèi)绾紊菡劷逃?？司馬遷言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，與之皆黑”，環(huán)境使然?；诖?，儒家很早就提出教化觀念，即通過(guò)政教風(fēng)化，文明以化天下，從而形成一個(gè)秩序井然的和諧社會(huì)。所謂：“美教化
4、，移風(fēng)俗?！币粋€(gè)缺乏教化的民族，無(wú)論物質(zhì)如何豐富，心靈上也無(wú)法感受幸福！其二，錯(cuò)誤的教育理念無(wú)法引領(lǐng)青少年的生命成長(zhǎng)。教育本質(zhì)上是追求靈魂的卓越，核心在于人格的涵養(yǎng)，即“如何使人成之為人”。在這一點(diǎn)上，古今中外的教育家?guī)缀醪恢\而合。然而現(xiàn)實(shí)中的教育卻遵循著一個(gè)奇怪的邏輯：上好的小學(xué)是為了上一個(gè)好初中，上好初中是為了上一個(gè)好高中，上好高中是為了上一個(gè)好大學(xué)，上好大學(xué)是為了找一個(gè)好工作，找好工作是為了有更多的票子、更氣派的車(chē)子，更高的職位與名氣。所有的這一切的歸宿，都指向了名利等這些外在于生命本質(zhì)的東西。所有這一切都游離于教育的本質(zhì)。教育的本來(lái)是為了培養(yǎng)本質(zhì)優(yōu)秀而不是技
5、藝優(yōu)秀的人，本質(zhì)優(yōu)秀的人必然是善良而真誠(chéng)的。人之所以為天下貴，與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別在于人有知有氣有義。荀子有言：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣，有知，亦且有義，故最為天下貴也?！?'義”的內(nèi)涵是什么呢？它包括了文化素養(yǎng)和文明層次，精神氣質(zhì)和行為標(biāo)準(zhǔn)。所以教育在本質(zhì)上與人的生命有關(guān)，是為了人性的美好、人生的幸福與快樂(lè)，這應(yīng)該是我們教育的尺度，而不僅僅是獲得一份生計(jì)！而我們的教育過(guò)多地把人引向了生物的、物質(zhì)的存在，僅僅從生存層面上，而沒(méi)有從生活與生命的層面上提升人的精神層次與塑造人的靈魂。所以學(xué)生會(huì)產(chǎn)生“參加高考就為了找一個(gè)好工作”的生命困頓，才
6、會(huì)有“被中國(guó)教育逼瘋了”的吶喊與彷徨！所以，有的學(xué)生到了大學(xué)，無(wú)法找到人生的目標(biāo)，把有一份好工作，或者有房有車(chē)作為人生的理想。我們的教育沒(méi)有點(diǎn)燃希望，以至于上海海洋大學(xué)自殺的研究生楊元元以生命追問(wèn)：“知識(shí)為什么改變不了命運(yùn)？”究其根源，是我們社會(huì)價(jià)值判斷出現(xiàn)了偏差。在工業(yè)社會(huì)，我們的思維方式與價(jià)值判斷是“我有什么？”而不是“我是什么？”，所以人對(duì)物質(zhì)表現(xiàn)出無(wú)限的貪戀，人的欲望被物質(zhì)利益所刺激而無(wú)限膨脹，而忘記了“我是什么”，當(dāng)人的心靈被物質(zhì)利益所蒙蔽的時(shí)候，迷失的不僅僅是教育！其三，教育評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理，一些教師無(wú)法承擔(dān)生命教育之職責(zé)。我們的評(píng)價(jià)機(jī)制圍繞升學(xué)率而展開(kāi)
7、的，現(xiàn)在的考核機(jī)制基本上是量化考核，實(shí)際上，生命是無(wú)法量化，德育更無(wú)法量化。人生而有差別，在體能、智商等方面都存在差異，這是常識(shí)。然而，我們的教育評(píng)價(jià)機(jī)制卻“一刀切”，成績(jī)優(yōu)劣成為生命優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。在這種體制下的教師必然是痛苦的，因?yàn)椴粌H要完成各種考核指標(biāo)，還要背負(fù)家長(zhǎng)與社會(huì)的期望與責(zé)任，背負(fù)著教育"無(wú)限責(zé)任”的中小學(xué)教師“兩眼一睜，忙到點(diǎn)燈”，像陀螺一樣，在忙碌中透支自己的健康。她們面臨著永無(wú)止境的激烈的競(jìng)爭(zhēng)，每位老師惟恐自己的學(xué)生比不過(guò)別人，人際不免緊張與疏離，教育很難形成合力。"高壓”之下的教師難免緊張與焦慮。據(jù)報(bào)道，至少有七成中學(xué)教師心理處于亞健康狀態(tài)。痛
