資源描述:
《青少年生命教育現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)對(duì)策略》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、青少年生命教育現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)對(duì)策略目前,青少年生命教育存在困境主要體現(xiàn)在三方面:社會(huì)上存在著危害青少年健康成長(zhǎng)的環(huán)境;錯(cuò)誤的教育理念無(wú)法引領(lǐng)青少年的生命成長(zhǎng);教育評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理,一些教師無(wú)法承擔(dān)生命教育之職責(zé)。針對(duì)問(wèn)題,筆者提出應(yīng)對(duì)之策,政府與社會(huì)承擔(dān)教化之責(zé),父母盡家庭教育之責(zé),學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境與氛圍,教師自覺(jué)承擔(dān)學(xué)校教育之責(zé)。結(jié)合自身實(shí)踐,探討了學(xué)校在生命教育中的一些具體實(shí)施之法。一、青少年生命教育現(xiàn)實(shí)困擾的原因曾幾何時(shí),青少年生命教育問(wèn)題越來(lái)越引起我們的關(guān)注,然而一些現(xiàn)象卻在刺痛著我們的神經(jīng):厭惡學(xué)習(xí),不思進(jìn)取,沉溺網(wǎng)絡(luò)者有之;生活稍不如意就離家出走,甚至放
2、棄自己生命者有之;違法犯罪甚至殺父弒母者也屢見(jiàn)不鮮。父母?jìng)兛畤@孩子越來(lái)越難管,老師們感慨學(xué)生越來(lái)越難教。我們禁不住要問(wèn):“我們的教育怎么了?”青少年教育似乎陷入了前所未有的困境與迷茫。究其原因,筆者以為主要有以下三個(gè)方面:其一,社會(huì)上存在著危害青少年健康成長(zhǎng)的環(huán)境。教育不僅僅是教育工作者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,更是社會(huì)的責(zé)任!每看新聞,總免不了心痛:當(dāng)生命的花苞還沒(méi)有綻放,卻受到廢氣的污染而導(dǎo)致血鉛超標(biāo);當(dāng)孩子生命最需要父母關(guān)愛(ài)與教導(dǎo)的時(shí)候,父母卻為了生計(jì),遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),致使生命無(wú)法得到愛(ài)的滋養(yǎng)與正確的教導(dǎo)。環(huán)顧我們的社會(huì):不良網(wǎng)吧或隱或現(xiàn)的在城市與鄉(xiāng)村的大街小巷出現(xiàn),騙子手法
3、五花八門(mén),企業(yè)失信常見(jiàn)報(bào)端……在這種情況下,學(xué)校教育可以讓每個(gè)學(xué)生都“刀槍不入”嗎?當(dāng)助人為樂(lè)者受到訛詐,不敢再扶跌倒的老人;當(dāng)拾金不昧者被告上法庭,以淚洗面;當(dāng)見(jiàn)義勇為者得不到救治,生命垂危;……我們?cè)撛鯓咏逃⒆幽??古代思想家孟子認(rèn)為人有四心,即惻隱之心、羞惡之心、是非之心、辭讓之心。惻隱之心即同情心,是人的本性流露。當(dāng)社會(huì)機(jī)制與社會(huì)風(fēng)氣讓人本來(lái)具有的善心都不敢顯露的時(shí)候,我們?nèi)绾紊菡劷逃??司馬遷言:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥中,與之皆黑”,環(huán)境使然?;诖?,儒家很早就提出教化觀念,即通過(guò)政教風(fēng)化,文明以化天下,從而形成一個(gè)秩序井然的和諧社會(huì)。所謂:“美教化
4、,移風(fēng)俗?!币粋€(gè)缺乏教化的民族,無(wú)論物質(zhì)如何豐富,心靈上也無(wú)法感受幸福!其二,錯(cuò)誤的教育理念無(wú)法引領(lǐng)青少年的生命成長(zhǎng)。教育本質(zhì)上是追求靈魂的卓越,核心在于人格的涵養(yǎng),即“如何使人成之為人”。在這一點(diǎn)上,古今中外的教育家?guī)缀醪恢\而合。然而現(xiàn)實(shí)中的教育卻遵循著一個(gè)奇怪的邏輯:上好的小學(xué)是為了上一個(gè)好初中,上好初中是為了上一個(gè)好高中,上好高中是為了上一個(gè)好大學(xué),上好大學(xué)是為了找一個(gè)好工作,找好工作是為了有更多的票子、更氣派的車(chē)子,更高的職位與名氣。所有的這一切的歸宿,都指向了名利等這些外在于生命本質(zhì)的東西。所有這一切都游離于教育的本質(zhì)。教育的本來(lái)是為了培養(yǎng)本質(zhì)優(yōu)秀而不是技
5、藝優(yōu)秀的人,本質(zhì)優(yōu)秀的人必然是善良而真誠(chéng)的。人之所以為天下貴,與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別在于人有知有氣有義。荀子有言:“水火有氣而無(wú)生,草木有生而無(wú)知,禽獸有知而無(wú)義,人有氣,有知,亦且有義,故最為天下貴也?!?'義”的內(nèi)涵是什么呢?它包括了文化素養(yǎng)和文明層次,精神氣質(zhì)和行為標(biāo)準(zhǔn)。所以教育在本質(zhì)上與人的生命有關(guān),是為了人性的美好、人生的幸福與快樂(lè),這應(yīng)該是我們教育的尺度,而不僅僅是獲得一份生計(jì)!而我們的教育過(guò)多地把人引向了生物的、物質(zhì)的存在,僅僅從生存層面上,而沒(méi)有從生活與生命的層面上提升人的精神層次與塑造人的靈魂。所以學(xué)生會(huì)產(chǎn)生“參加高考就為了找一個(gè)好工作”的生命困頓,才
6、會(huì)有“被中國(guó)教育逼瘋了”的吶喊與彷徨!所以,有的學(xué)生到了大學(xué),無(wú)法找到人生的目標(biāo),把有一份好工作,或者有房有車(chē)作為人生的理想。我們的教育沒(méi)有點(diǎn)燃希望,以至于上海海洋大學(xué)自殺的研究生楊元元以生命追問(wèn):“知識(shí)為什么改變不了命運(yùn)?”究其根源,是我們社會(huì)價(jià)值判斷出現(xiàn)了偏差。在工業(yè)社會(huì),我們的思維方式與價(jià)值判斷是“我有什么?”而不是“我是什么?”,所以人對(duì)物質(zhì)表現(xiàn)出無(wú)限的貪戀,人的欲望被物質(zhì)利益所刺激而無(wú)限膨脹,而忘記了“我是什么”,當(dāng)人的心靈被物質(zhì)利益所蒙蔽的時(shí)候,迷失的不僅僅是教育!其三,教育評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理,一些教師無(wú)法承擔(dān)生命教育之職責(zé)。我們的評(píng)價(jià)機(jī)制圍繞升學(xué)率而展開(kāi)
7、的,現(xiàn)在的考核機(jī)制基本上是量化考核,實(shí)際上,生命是無(wú)法量化,德育更無(wú)法量化。人生而有差別,在體能、智商等方面都存在差異,這是常識(shí)。然而,我們的教育評(píng)價(jià)機(jī)制卻“一刀切”,成績(jī)優(yōu)劣成為生命優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。在這種體制下的教師必然是痛苦的,因?yàn)椴粌H要完成各種考核指標(biāo),還要背負(fù)家長(zhǎng)與社會(huì)的期望與責(zé)任,背負(fù)著教育"無(wú)限責(zé)任”的中小學(xué)教師“兩眼一睜,忙到點(diǎn)燈”,像陀螺一樣,在忙碌中透支自己的健康。她們面臨著永無(wú)止境的激烈的競(jìng)爭(zhēng),每位老師惟恐自己的學(xué)生比不過(guò)別人,人際不免緊張與疏離,教育很難形成合力。"高壓”之下的教師難免緊張與焦慮。據(jù)報(bào)道,至少有七成中學(xué)教師心理處于亞健康狀態(tài)。痛