教師讀書心得-幾點(diǎn)感觸

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1、幾點(diǎn)感觸陳林興唐老師的答記者問似乎是T?真萬確。但從實(shí)踐檢驗真理來看，唐老帥的答問冇點(diǎn)超出現(xiàn)實(shí)，冇點(diǎn)理想主義。關(guān)于“課改”為了適應(yīng)新新人類——學(xué)生，適應(yīng)社會需求，課改是必要的，教師個人學(xué)習(xí)是必要的，與時俱進(jìn)嘛。對于“進(jìn)取心”，那是每個職業(yè)侮個崗位都需婆有的。“學(xué)而優(yōu)則師”是對教師提岀更髙要求吧，現(xiàn)實(shí)似乎仍是“學(xué)而優(yōu)則仕”，畢竟?fàn)幹タ脊珓?wù)員的要比爭著當(dāng)教師的要多得多。關(guān)于“情態(tài)價”（情感態(tài)度價值觀）第一個提出的人實(shí)在高明，但也是高佔(zhàn)了語文的功能，是否要把思品課也包括進(jìn)去了，還高佔(zhàn)了每一位語文教師，把教師當(dāng)做金人了，當(dāng)做救世主了。語文教師從來都很謙卑，不會那么口戀。關(guān)于“協(xié)作”“要想

2、走得快就一個人走，要想走得遠(yuǎn)就一起走?！闭鏇]錯。但只耍有競爭，而各級領(lǐng)導(dǎo)如果以平均分來衡最考核教師的業(yè)績，那么協(xié)作就冇點(diǎn)形式主義。溯源，衡量選拔人才（優(yōu)秀學(xué)生）還只以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，什么年代了。教改要先于課改。教師職業(yè)神圣，但教師不是神，教師首先是人。教師需耍休息，如果沒有健康的保證，其他一切空談。教師需要從繁重勞動中解放出來，思考問題需要吋間需要空間。捫心白問，有愛心，力不從心。充實(shí)自己——教師智慧之源泉朱麗娟唐果南（重慶市教科院研究員、課程發(fā)展屮心副主任）：我認(rèn)為教研文化首先應(yīng)該是一種學(xué)習(xí)的文化，不論是工作需要，還是應(yīng)對教師木身發(fā)展的挑戰(zhàn)，都應(yīng)把學(xué)習(xí)放在教師職業(yè)生命的首位。一年

3、級的教師教學(xué)生們認(rèn)識中國地圖，并要求學(xué)生們根據(jù)圖形特征回答它像什么。大家的答案各不相同，有的說像一塊被咬了一口的美味餡餅，有的說像一個倒放的三角板，述有的說像一張巨大的樹葉……教師最后公布了標(biāo)準(zhǔn)答案：它像一只引吭高歌的雄雞！在小學(xué)牛們的目瞪口呆、迷惑不解中，教師進(jìn)一步說明：教學(xué)參考書上從來都是這樣說的！小學(xué)語文教師讓學(xué)生做填空題：“雪化了變成？”其中一個孩子填的是“春天”，教師毫不猶豫地給這一答案打上了“X”，并一本正經(jīng)告誡其他學(xué)生：雪化了就變成了“水”，填“春天”顯然是錯的！這樣的教師，自己呆板平庸也就罷了，卻還在冥頑不化、LI復(fù)一口地扼殺著孩子們詩意般的創(chuàng)造性！俗話說：要給學(xué)生

4、一杯水，教師自己要有一桶水?，F(xiàn)在看來，這遠(yuǎn)不止是水的量的多少，更在于水的質(zhì)量，應(yīng)該是活水?，F(xiàn)代社會H新月異，教育思想不斷更新,陳舊的知識機(jī)械地教給學(xué)生顯然不符合社會發(fā)展的需要，更何況我們的學(xué)生接受新知識、新信息的本事可能比教師要強(qiáng)得多。泰戈爾在《最后的星期集?走向永新》中深刻地反思著成人思維的單調(diào)與遲緩：“長大以后，我頭頂工作的重負(fù)。許多口了擁擠在一起，喪失各自的價值……增長的年齡聽著一成不變的復(fù)唱，尋不到獨(dú)特的個性?！蔽阖痠lf置疑，缺乏創(chuàng)造性的教師，很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的學(xué)生。教育如果不能觸及學(xué)生的主觀世界并使其內(nèi)在品質(zhì)發(fā)生改變，教育就沒有意義。教育是面向未來的事業(yè)，理想的教冇

5、必須創(chuàng)造，因此，教師不能沒有幻化性思維、浪漫性思維和創(chuàng)造性思維。美國卡內(nèi)基教學(xué)研究會主席波依爾認(rèn)為：教學(xué)是一門學(xué)術(shù)性的事業(yè)，它雖然從未知開始，但不限于己知。最好的教學(xué)不僅傳授知識，同時也改造、擴(kuò)展知識。教育也是一種能動的過程，教育需耍教師的創(chuàng)造性，教師不僅要善于創(chuàng)造一種求知的共同基礎(chǔ)，而且要通過不斷的活動把學(xué)牛和自己都推向新的創(chuàng)造性的方向。教師應(yīng)該、也能夠努力保持創(chuàng)造性和新鮮感，因為教師每天都在和世界上最富于創(chuàng)造性的人——孩子（學(xué)牛）打交道。教師的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)并不僅是對物、對物質(zhì)結(jié)構(gòu)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，也不僅是對構(gòu)造物質(zhì)木質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，而是對人的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，對學(xué)牛的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。這一切都需要教師在

6、教育實(shí)踐屮不斷充實(shí)白己，何況教師成長也是一個終身的過程。唐老師認(rèn)為：“我們覺得老師一定要成為終身學(xué)習(xí)的典范。活到老，學(xué)到老是對每個人的要求，但是對現(xiàn)在新課程下的老師來說，是一種更具體的、更直接的、更現(xiàn)實(shí)的要求，一個不愛學(xué)習(xí)的老師絕對不會是一個好老師?！苯處煴仨毺焯鞂W(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能常教常新，冇教學(xué)Z樂而無教學(xué)Z苦?！皩W(xué)而不丿犬”既是“誨人不倦”的前提和基礎(chǔ)，有時教學(xué)有新意的來源，述是能獲教學(xué)Z樂、去教學(xué)Z苦的好方法。陶行知認(rèn)為：“大眾是長進(jìn)得很快，教師必須不斷的長進(jìn)，才能較大眾。一個不長進(jìn)的人是不配教人的，不能教人，也不高興教人。”因此教師要力求長進(jìn)，精于業(yè)務(wù)，否則會謀人子

7、弟，未盡到社會職責(zé)。教研文化愿景下的教研組建設(shè)蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭學(xué)校陳紅柳摘要：教研組建設(shè)，作為學(xué)校課堂教學(xué)的主要途徑和形式，作為學(xué)校教學(xué)的核心地，無疑應(yīng)該有著自己的追求和冃標(biāo)。美國教育家寇特指出：“文化系指一群人的行為準(zhǔn)則以及共同的價值觀?！睂W(xué)校木身就是一個傳承文脈，創(chuàng)造文化的場所，大家為了共同的理想追求、行為準(zhǔn)則和教學(xué)氛圍時，就會形成一種上下共同的文化訴求，在這種情況下，學(xué)校文化、班級文化、團(tuán)隊文化等就應(yīng)運(yùn)而生，通過文化來發(fā)展學(xué)校,通過文化來提升學(xué)校，己形成共識。由