家庭社會(huì)學(xué)論文

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1、家庭社會(huì)學(xué)論文養(yǎng)老問(wèn)題的社會(huì)化問(wèn)題簡(jiǎn)析以及社會(huì)丁作者的應(yīng)對(duì)摘要：在傳統(tǒng)屮國(guó)社會(huì)，養(yǎng)老一玄是由家庭來(lái)承擔(dān)的，家庭是最基本的養(yǎng)老單位。傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念，如“多子多福”“養(yǎng)兒防老”正是這種対家庭養(yǎng)老的理念呼應(yīng)。正如我們所看到的-?樣，從贍養(yǎng)的角度講，人觀園里，賈母的養(yǎng)老正是賈家家族里兒女共同來(lái)承擔(dān)的；《金翼》里黃東林之母，他她的晚年可謂是盡顯天倫了，不僅舉辦了八十壽宴，還冇眾多子孫承歡膝卜，可謂是亨盡了家庭養(yǎng)老的好處了；還有老舍《四世同堂》里描寫(xiě)的一樣，家族龐大使得養(yǎng)老變得理所當(dāng)然和簡(jiǎn)單。而到了今天，傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念隨著社會(huì)

2、變遷也發(fā)生了□大的變化，無(wú)論是“空巢家庭”的蔓延，還是遺老、奔老甚至虐待老人的現(xiàn)象的經(jīng)常發(fā)生，都預(yù)示著家庭養(yǎng)老缺陷突出，也必須隨著社會(huì)變遷而做出調(diào)整。而究竟是什么原因使得養(yǎng)老問(wèn)題由傳統(tǒng)的個(gè)人家庭問(wèn)題逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)問(wèn)題，這是偶然發(fā)生述是必然結(jié)果，以及血對(duì)此現(xiàn)象，社會(huì)工作者又該如何應(yīng)対，是木文耍探討和論述的主耍內(nèi)容。關(guān)鍵詞：養(yǎng)老方式老年人功能和權(quán)威養(yǎng)老壓力個(gè)案治療正文：：家庭是中國(guó)人永遠(yuǎn)難以割舍的精神遠(yuǎn)點(diǎn)和文化情結(jié)。尊老、愛(ài)幼、夫妻親愛(ài)是家庭和睦幸福必不對(duì)少的因索。隨著近些年現(xiàn)代化步伐的加速，老齡化進(jìn)程的加快，家庭結(jié)

3、構(gòu)、家庭功能的重大變遷，使得家庭和諧的重耍條件之一一養(yǎng)老，也隨之從形式都內(nèi)容都發(fā)生了深刻而全而的變化，這種變化，反過(guò)來(lái)又對(duì)家庭和諧產(chǎn)生發(fā)作用。從傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老到如今的養(yǎng)老問(wèn)題的社會(huì)化，究竟原因何在，是偶然發(fā)生還是必然結(jié)果，以及對(duì)?此社會(huì)工作者的應(yīng)對(duì)，正是我們以下要探討的問(wèn)題。在傳統(tǒng)社會(huì)里，人們依賴(lài)土地而牛存。土地的固定性和不流動(dòng)性決定了土地上的人們的固定性、不流動(dòng)性和封閉性，因而依據(jù)這片土地建立的社會(huì)關(guān)系是世代的狹窄的熟人圈子；加之補(bǔ)會(huì)分工的不發(fā)達(dá)，人們與外界聯(lián)系少、相互依賴(lài)程度低，人們生活只閾限在狹窄的地域范圍

4、和經(jīng)世累積的人際范圍里。在這種封閉的形態(tài)的社會(huì)里，人們活動(dòng)依據(jù)的是“熟人規(guī)則”——即這片土地上的“鄉(xiāng)土文化”，在而非社會(huì)契約，后者中的社會(huì)社會(huì)契約準(zhǔn)則體制，如養(yǎng)老的一些體制，保險(xiǎn)、信貸、基金等跨時(shí)間空間的交換的養(yǎng)老規(guī)則都是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特征。在這里，熟人是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的保障。在這樣的文化和社會(huì)背景下，血緣的穩(wěn)定性和不町選擇性便成為了建立家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)，并逐漸發(fā)展岀與Z呼應(yīng)的儒家孝道體系。從另一方面面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里，知識(shí)和科技不發(fā)達(dá)，人們獲得生產(chǎn)技能和生活經(jīng)驗(yàn)都是從老一輩人那兒得來(lái)的，風(fēng)俗習(xí)慣的傳承，文化的傳遞都

5、是由老人完成的，加之社會(huì)賦予父母，特別是父親以權(quán)力來(lái)完成子女的社會(huì)化過(guò)程，“權(quán)力是社會(huì)控制個(gè)人的力量，他發(fā)生在人類(lèi)木性和集體生活的不相謀合處，生物和社會(huì)的矛盾場(chǎng)合下。權(quán)力的來(lái)源固然是社會(huì)的，但是社會(huì)不能直接約束人，他還得借由人來(lái)表現(xiàn)。被指派來(lái)?yè)醿雍⒘说娜司偷媒邮苌鐣?huì)給他的使命來(lái)執(zhí)行這件令人不痛快的事務(wù)，在一個(gè)撫育是父母的責(zé)任的社會(huì)中，父母就得代表社會(huì)來(lái)征服孩了不合于社會(huì)的本性”（費(fèi)孝通《生育制度》），因此,傳統(tǒng)社會(huì)里的〃孝〃是不僅僅是出于道德義務(wù)，而是真止包含了對(duì)老人的尊敬和肯定?因此，費(fèi)孝通先生說(shuō)屮國(guó)的家庭養(yǎng)老

6、是〃反饋式〃的，這樣來(lái)看,傳統(tǒng)補(bǔ)會(huì)家庭作為養(yǎng)老的基木單位是介情合理的.然而，隨著賢達(dá)化進(jìn)程的不斷加快,社會(huì)對(duì)老人的尊敬程度已大不如前，無(wú)論是〃空巢老人〃的無(wú)奈，還是〃遺老棄老其至虐待老人〃的悲哀，抑或是家庭中子女與老人沖突增多加劇的尷尬，或是從前承歡膝下盡享天倫至今成為金錢(qián)養(yǎng)老的身不曲己，都構(gòu)成了社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題重重的畫(huà)面?反映了在當(dāng)下養(yǎng)老方式發(fā)生大的急劇深刻的變化.我從宏觀微觀兩個(gè)層血將養(yǎng)老問(wèn)題社會(huì)化原因歸結(jié)如下.養(yǎng)老的補(bǔ)會(huì)化原因分析從宏觀方面來(lái)講.1.老年人基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，老齡化速度加快.據(jù)第六次人LI普查

7、資料顯示,60歲人口占總?cè)丝诒壤?3.26%;從發(fā)展的角度來(lái)看,從2000年到2007年,我國(guó)60歲以上的老年人口由1.26億增長(zhǎng)到1.53億人，占總?cè)丝诘谋壤龔?0.2%提高到11.6%,占全球老年人口的21.4%,相當(dāng)于歐洲60歲以上老年人口的總和。人口老齡化年均增長(zhǎng)率高達(dá)3.2%,約為總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)速度的5倍。預(yù)計(jì)2020年老年人口將達(dá)到2.4億人，占總?cè)丝诘?7.17%；到2050年，老年人口總量將超過(guò)4億，老齡化水平推進(jìn)到30%以上。這些都預(yù)示了養(yǎng)老不再是一個(gè)單純的家庭問(wèn)題,而必須將其作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題去看待

8、,去解決?2.現(xiàn)代養(yǎng)老方式制度層而和基本設(shè)丿施方而都有了進(jìn)步:無(wú)論是社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)醫(yī)療保險(xiǎn)的政策，或是為老服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，述足有關(guān)發(fā)展老年醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、康復(fù)健身等服務(wù)的政策規(guī)建，發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)和老年用品市場(chǎng)等方面的政策措施，等等,都表明著國(guó)家和社會(huì)正主動(dòng)逐步承擔(dān)部分養(yǎng)老巫任，以應(yīng)對(duì)”銀發(fā)浪潮”?這也」E是把養(yǎng)老納入社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵舉措.從微觀角度來(lái)看.1.老年人社會(huì)角色的