矛盾的日本人————淺析日本人的民族性格特征

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1、【跨文化傳播】期末小組作業(yè)矛盾的日本人淺析日本人的民族性格特征封面設(shè)計：潘力目錄論文結(jié)構(gòu)圖2引言3日本人的民族性格特征概述3一、集團(tuán)主義的社會價值取向3二、強(qiáng)烈的序列意識和等級觀念4三、“精神至上”的信念和對天皇的崇拜5日本民族性格的根源——日本傳統(tǒng)文化6一、日本民族及日本傳統(tǒng)文化的源起6二、日本文化對于中國儒家文化的借鑒7日本人矛盾的民族性格特征的具體體現(xiàn)8矛盾的保守極端一一日本的“報恩、情義"文化8一、日本的“報恩"文化8二、日本的“情義”文化9矛盾的開放極端一一日本的性文化11一、日本性文化的起源11二、日本性文化的發(fā)展11三、日本性文化的現(xiàn)狀12結(jié)

2、語13參考文獻(xiàn)13論文結(jié)構(gòu)圖引言＞日本民族性格特征概述集團(tuán)主義價值取向強(qiáng)烈的序列意識和等級觀念“精神至上”的信念和對天皇的崇拜H木民族性格的根源一一日木傳統(tǒng)文化＞日本民族性格矛盾的農(nóng)現(xiàn)盾——保守極端：日本的“情義、報恩”文化矛一開放極端：FI本的“性文化”引言民族性格是指在一個國家或民族的范圍內(nèi)比較普遍的、甚至是居于主導(dǎo)地位的心態(tài)、傾向、潛意識。構(gòu)成民族性格主要特征的,是規(guī)定人們行為方式的價值取向和道德規(guī)范，它以潛移默化的形式影響和制約著一個國家或民族的社會發(fā)展。因此，日本的歷史發(fā)展過程及文化風(fēng)土，造就了日本人實用主義、集團(tuán)主義及注重等級秩序、精神至上的性

3、格特征，從而也構(gòu)成了口本人復(fù)雜而矛盾的民族性格。深刻認(rèn)識H本人的民族性格，對于止確處理兩國進(jìn)行跨文化交流時的關(guān)系與增進(jìn)兩國民眾對于彼此深層次文化的了解很有必要。日本人的民族性格特征概述■II在亞洲乃至世界各民族中，H本的民族性格特色可謂別具一格，辨識度很高。在這個自詡“單一”民族的人民身上，我們看到了太多不可思議的矛盾與個性。美國文化人類學(xué)家本尼迪克特在《菊與刀》中曾用了一個特別的“矛盾”句式,串聯(lián)概括了這個獨樹一幟的民族的獨特性格特征：“口本人既生性極其好斗而又非常溫和;既釁武又愛美;既倨傲自尊又彬彬有禮;既頑梗不化，又柔弱善變;既馴服而又不愿受人擺布;

4、既忠貞又易于叛變;既勇敢而又怯懦;既保守而又十分歡迎新的生活方式?！备艣r總結(jié)這項浩大的工程，只能點到為止，畢競生活如此瑣碎，人們的性格如此復(fù)雜，而這其中值得我們繼續(xù)討論下去的，一定是一個民族內(nèi)部成員普遍所共有的、在歷史發(fā)展屮所沉淀下來的精華?！熬张c刀”已經(jīng)成為了日本民族性格特征的代名詞一、集團(tuán)主義的社會價值取向在日本民族性格的諸多特征當(dāng)中，最明顯、最突出的莫過于濃厚的集團(tuán)觀念和歸屬意識。集團(tuán)性的特點起源于Fl本的稻作文化。因集體勞動合作而形成的農(nóng)村共同體，是人民形成集團(tuán)意識的主要原因。同時，日木社會的傳統(tǒng)家族制度也是日本人產(chǎn)生集團(tuán)性的另一重要原因。在傳統(tǒng)的

5、武士階級家族和民眾家族制度中,無論哪種，家長的權(quán)威都是需要家族成員絕對服從。就這樣潛移默化地，在社會上不同集團(tuán)的內(nèi)部都形成了，對權(quán)威的支配和無條件追隨。而說到追隨，在生活細(xì)節(jié)上，我們不難發(fā)現(xiàn)FI本人在表現(xiàn)出強(qiáng)烈的從眾心理。眾所周知，在他們首次見面時都會說“初次見面，請多關(guān)照”。從這句在其他國家都比較少見的寒暄Z詞中可以看出，日本人初次見面吋，所極力尋求的種共性，來謙虛的表帶對陌生人的依靠，即使是初次見面的陌生人，似乎只要有依靠，也是最好的避風(fēng)港。怪不得“從眾無懼”成了日本人的常用俗語。日本人似乎有一種天生的集群性，他們喜歡將自己歸放置在一個集體里，并找到口

6、己的歸屬感。最直觀的例子，就是在他們做自我介紹時，永遠(yuǎn)先匯報自己來自哪個學(xué)校、哪個公司、或者哪個集體，而后才是介紹自己。足以說明這種濃厚的歸屬意識和連帶關(guān)系已經(jīng)深入人心。1.1-1.2日本人從小就開始強(qiáng)化集體意識凡事有利有弊，在今天集體主義行為方式不斷發(fā)展的H本，除了也許能為公司培養(yǎng)出死心塌地的優(yōu)秀員工、企業(yè)培育出盡忠職守的職員外，這種集體主義也導(dǎo)致了日本人形成了普遍缺乏個性、唯唯諾諾的民族性格。曾擔(dān)任過美國駐日大使的賴肖爾這樣評價日本人，他說:“口本人還沒像西方那樣形成社會組織的單位,理論上的個人甚至只能算作某個集體中的一員?！睘榱朔霞瘓F(tuán)的利益，并與組

7、內(nèi)其他成員和睦相處，人們甚至?xí)⒆约旱膫€性，通過讓自己顯得平庸一些,來繼續(xù)在集體中求生存。二、強(qiáng)烈的序列意識和等級觀念1.3日本封建社會的等級制度示意圖在民族性的集團(tuán)主義行為方式下，衍生岀來的一個副產(chǎn)品，也是H本民族性格特征中最最核心的一點，就是強(qiáng)烈的序列意識和等級觀念。人們在集體中找準(zhǔn)自己的位置后，就要服從其內(nèi)部的階層秩序，服從這套體系、服從上級、服從權(quán)威。如果有人沖撞權(quán)威，毀壞了身份的序列，哪怕做的事情是正確的,也會受到上司和同事的非難。所以在企業(yè)文化中，他們一直強(qiáng)調(diào)秩序和服從二詞。大到辦事，小到交談，即使是說話談天，也該先辨明對方之于自己的身份地位

8、，再決定是否使用敬語或者簡慢的表帶方式。在日木人的等級意識里,對上